孫枝 (公元16-17世紀初)〔明〕字叔達、微之，號華林、華林居士，吳縣(今江蘇蘇州)人，生卒年不詳。工書善畫，長於山水，師法文征明，明姜紹書《無聲詩史》謂其「石樹蔥秀，毫素間有洒然出塵之致，亦吳中佳手也」。所作山水意境幽深，風格秀整。花卉、人物亦佳，曾學唐寅而氣韻筆力不逮。為吳門派畫家之一。其畫法出自文征明，石樹蔥秀，毫素間有洒然出麈之致。花卉、人物亦佳，人物且注重大型畫面如畫卷移居圖。北京故宮博物院藏有其所作九龍山居圖卷，蓋學唐寅而不及者。
藝術成就
傳世作品有嘉靖三十八年(1559)作《梅石水仙圖》軸，款署「嘉靖己未冬月孫枝」、萬曆十五年(1587)作《五湖釣叟圖》卷、十八年(1590)作《攜琴訪友圖》軸，現藏故宮博物院;隆慶五年(1571)作《九龍山居圖》卷、萬曆十六(1588)作《清溪放棹圖》軸，藏北京市文物局;萬曆七年(1579)作《溪山秋意圖》軸，款署「萬曆己卯秋日吳郡孫枝寫」，藏上海博物館;二十三年(1595)作《踏雪訪友圖》軸，款署「萬曆乙未九月吳郡孫枝寫」，藏蘇州市博物館;三十五年(1607)作《山水圖》扇頁，著錄於《中國書畫家印鑒款識》。從藝活動約在嘉靖、萬曆間。款識:吳郡孫枝寫。萬曆二十年(一六零一)嘗作愛荊圖卷;《移居圖》由吳郡孫枝畫與款識，藏秦嶺珍藏閣;《無聲詩史、明畫錄、珊瑚網、式古堂書畫匯考、榆園畫志》。
孫枝的藝術風格絕大多數受明代吳門畫派的影響，既繼承了前代優良的繪畫技藝又發展了吳門畫派的繪畫藝術。畫面注重大型寓意寫真，水墨工筆並舉的技法在其大型山水人物畫卷中大顯風範。
明朝前期，以宮廷畫和浙派繪畫為主，中期吳門畫派興起，成為畫壇旗幟，晚期董其昌為畫壇領袖。文人畫全面佔領畫壇，是這一時期中國繪畫發展的主要脈絡。隨著封建王朝的沒落，宮廷繪畫也隨之式微，不再居於畫壇領導地位。文人畫發展成為中國繪畫的主流，傳統的繪畫「成教化，促人倫」的社會作用觀念，逐漸被「怡情適性」、「寄興自娛」所代替，因而使水墨寫意的山水、花鳥畫獲得特別的發展，相比之下工筆畫與人物畫沒有受到應有的重視。由於社會矛盾複雜，城市經濟迅速發展，使地域性的繪畫派別紛紛出現。晚明成批的妓女、侍姬畫家的出現，表現出封建束縛下婦女的才華，但也反映了社會的進一步腐朽沒落。隨著海上交通的發達，促進了中外繪畫交流。日本畫僧雪舟等曾來中國學習，中國畫僧也曾東渡日本;明末歐洲傳教士來華，同時帶來了西方繪畫。