李商隱的《漢宮詞》的原文及翻譯賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!
漢宮詞
青雀西飛竟未回，君王長在集靈台。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
漢宮詞翻譯：
青鳥為使者向西飛去，竟然一去不回，漢武帝常常守在集靈台等候消息，就算他身旁的侍臣司馬相如有消渴症，他卻連一杯止渴救命的承露盤露水也不肯賞賜。
漢宮詞賞析
這是一首富有社會意義的詠史詩。詩人展開想像的翅膀高高飛翔，巧妙地將神話傳說和歷史故事編織在一起，虛構出一種充滿浪漫色彩的藝術形象。
「青雀西飛竟未回，君王長在集靈台。」青雀，即《山海經》中為西王母「所使」的青鳥，詩裡借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥，任重致遠的使者，向西方極樂世界飛去，卻竟然一去未回，杳無蹤跡。然而，異想升天的漢武帝依然長久地守候在望仙宮(即集靈台：指漢武帝為求仙而興造的建築物。有集靈宮、望仙台等。唐亦有集靈台，在華清宮長生殿側。)上，等待佳音。
詩評家謂「七言詩第五字要響」，「所謂響者，致力處也」(《苕溪漁隱叢話。上卷十三》引《呂氏童蒙訓》)。這首詩起句中的「竟」字便是響字，含意十分豐滿。它精警地表達出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心滿以為青雀西飛定會帶來仙界好音，誰知一去「竟然」未回，這實在出於他意料之外。詩人著一「竟」字，不是極其傳神地透露了他這種執迷不悟的心理狀態嗎?接著於「長在集靈台」句中和盤托出他的求仙活動，便顯得有深厚的基礎和內在的動力。開首兩句詩，入木三分地揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄於輕描淡寫中，顯得委婉有致，極富幽默感。
然後詩人進一步刻畫漢武一心求仙而無意求賢的思想行徑：「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。」文學侍臣司馬相如有消渴病(今稱糖尿病)，水，對於這種病人之重要，可以說是「救命之水」。但是，漢武只祈求自己長生而全不顧惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如。「金莖露」，是漢武帝在建章宮神明台所立的金銅仙人承露盤接貯的「雲表之露」。結尾兩句詩人拈出一個表示極大量的副詞「最」與一個極小量的數詞「一」作對比，前後呼應，便十分準確地揭露出這個君王好神仙甚於愛人才的極端自私的靈魂。「最有相如渴」，卻「不賜金莖露一杯」，諷刺可謂辛辣而尖銳，詩裡的數詞已不僅表示量，而且還揭示質，蘊含深刻的思想意義。
《漢宮詞》雖然詠漢代事，但和唐代的現實生活密切相連。武宗於會昌五年，「築望仙台於南郊」，還服食長生藥，「餌方士金丹，性加躁急，喜怒不常」。如果說，這首詩在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面，寫得比較明顯而尖銳，那麼，在諷喻唐武宗的問題上，便顯得含蓄深隱，曲折而婉轉。李商隱常以司馬相如自況，如：「嗟余久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯」、「休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如」、「相如未是莫消渴，猶放沱江過錦城」等等。《漢宮詞》中的後一聯，也是有感於自己的身世和不滿唐武宗不重視人才吧。詩人用典可謂精巧貼切，靈活自然，使不便明言又不得不言的內容委婉地表達出來，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話。歷史與現實巧妙織成的面紗，顯得情味雋永而富有迷人的藝術感染力。前人評「李商隱七絕，寄托深而措辭婉」。這一評語也正好道出了《漢宮詞》的藝術特色。
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