李嘉佑《竹樓》原文翻譯及鑒賞,南風不用蒲葵扇,紗帽閒眠對水鷗

李嘉佑《竹樓》原文翻譯及鑒賞,南風不用蒲葵扇,紗帽閒眠對水鷗

李嘉佑《竹樓》原文翻譯及鑒賞,南風不用蒲葵扇,紗帽閒眠對水鷗

國學經典著作

李嘉佑《竹樓》

押尤韻 用典故:五侯

傲吏身閒笑五侯,西江取竹起高樓。

南風不用蒲葵扇,紗帽閒眠對水鷗。

【註釋】

(1)五侯:泛指達官顯貴。

(2)蒲葵:草名,葉、柄可制扇。

【鑒賞】

李嘉祐(約 719—約 781),字從一,趙州(今河北石家莊趙縣)人。唐玄宗天寶七載(748)舉進士,歷官秘書省正字、監察御史。肅宗至德元載(756)貶鄱陽令,歷任台州(今浙江台州)刺史、袁州(今江西宜春袁州)刺史,罷任後僑居蘇州。高仲武《中興間氣集》稱其「振藻天朝,大收芳譽。中興高流,與錢(起)、郎(士元)別為一體,往往涉於齊梁,綺靡婉麗,蓋吳均、何遜之敵也」。著有《台閣集》,《全唐詩》錄其詩二卷,《全唐詩續拾》補其詩二首。

《竹樓》原集作《寄王舍人竹樓》,所以此詩是寫王舍人竹樓的,實際上也就是寫王舍人的,當然也是為了表達詩人自己的生活情趣。起句點明王舍人的身份與性格,說他是個無權無勢的閒散小官,卻看不起達官貴人。「傲吏」,恃才傲物的官吏。戰國時期的莊子,曾在蒙(今河南商丘)做過漆園小吏,楚威王欲拜他為相,被他拒絕了。

後世遂稱他為傲吏,如晉郭璞《遊仙》詩說:「漆園有傲吏。」這裡將王舍人比喻成莊子。「五侯」的典故,本卷《寒食》詩已作解釋。

後三句具體寫王舍人的所作所為。次句寫他就地取材,用極其便宜的竹子建了座高高的竹樓,可見他的閒情逸趣,與眾不同。後兩句寫他建竹樓的目的就是為了休閒。第三句寫他待在竹樓上不用搖動蒲扇就可以享受清風,「蒲葵扇」是一種與羽扇、紈扇比起來要普通得多的扇子,使用這種扇子,可見王舍人的生活非常簡樸。末句寫他閒躺在竹樓上就可欣賞到飛來飛去的鷗鳥。「紗帽」指在家中戴的一種可以防止頭髮散亂又透氣的簡便帽子,如白居易《夏日作》說:「葛衣疏且單,紗帽輕復寬。一衣與一帽,可以過炎天。」「對水鷗」也暗用了《列子·黃帝》篇鷗鳥忘機的典故,表明王舍人超塵脫俗,忘身物外,不以世事為懷。

這首詩運用了一些典故,對豐富詩歌的內涵、深化詩歌的主題,具有明顯的作用。我們在讀詩時注意查考相關典故,會加深我們對詩歌的理解。此外,這首詩在結構上也頗具特色。

傲吏  拼音:ao li

不為禮法所屈的官吏。 晉 郭璞 《遊仙》詩:「 漆園 有傲吏, 萊氏 有逸妻。」 唐 郎士元 《送元詵還丹陽別業》詩:「已知成傲吏,復見解朝衣。」 宋 陸游 《上虞逆旅見舊題歲月感懷》詩:「 漆園 傲吏猶非達,物我區區豈足齊。」 明 陳子龍 《種柳篇》詩:「 彭澤 漫能稱傲吏,陽關無處寄悲歌。」

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