何仙姑是民間傳說中八仙之一，她是八仙中唯一的女性，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
何仙姑是一個容貌美麗的女子，經常手拿荷花。
何仙姑在漢族和一些少數民族中都有許多信眾。從唐宋以來，有關她的事跡記載非常多，在「八仙」裡僅次於呂洞賓。但是，這位女仙的來歷，卻至今沒有定論。大概是因為歷史上本就沒有這個人的緣故吧。
關於何仙姑的故鄉也有許多傳說。除廣東增城外，安徽桐城、祁門，福建武平，浙江昌化等地，都有本地「何仙姑」的遺跡和傳聞。
宋代歐陽修的《集古錄跋尾》、魏泰的《東軒筆錄》、曾敏行的《獨醒雜誌》等，都記載有何仙姑的事跡。有的說何仙姑是宋仁宗時永州民女，小時候遇見了仙人，吃了仙桃(也有說是仙棗)，從此不再吃飯，能預知禍福。鄉里人認為她是神仙，給她建了廟宇，也有許多士大夫去拜謁請問休咎得失。
《歷代神仙通鑒》裡記述呂洞賓曾遇見零陵何氏女，給她服食金丹，傳給他道術，後來把她引見給鍾離權，她位登仙班，專在閬苑清掃蟠桃落葉。零陵就是永州治所，因此也有人認為這個「零陵何氏女」才是何仙姑的原型。
在民間傳說中，大都認為何仙姑是唐朝人。至於她成仙的過程，有多個不同版本。
有一種說法：廣州有個何二娘，靠織鞋為生，二十歲那年突然去羅浮山寺，為寺裡僧人采楊梅充齋。但是羅浮山並沒有楊梅，僧眾都不知這些楊梅是怎麼來的。羅浮山北四百里外，有一座循州山寺，廟前有棵楊梅樹，粗數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山，說起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺的僧人一聽，正是何二娘采梅充齋的日子，於是人們都知道她是「仙女」。開元年間，皇帝派使者到廣州訪求何二娘，她卻在赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。後來有人認為這個何二娘就是何仙姑。
還有一種說法，何仙姑本名何秀姑，是廣州增城縣做豆腐的何泰的女兒，唐武則天某年夏歷三月初七出生。她十三歲時，入山採茶遇見了一位道士(有的說就是呂洞賓)。道士給她吃了一個桃子(也有說是雲母片)，從此不饑不渴，洞知世事休咎，後來唐中宗景龍年間白日成仙。
《仙佛奇蹤》裡是這樣說的：何仙姑是廣州增城一個叫何泰的人的女兒。她出生時頭頂有六條頭髮，十六歲時夢見仙人告訴她吃雲母粉可以長生不死。於是她按照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁。她經常來往山谷之中，健步如飛，漸漸不吃五穀。
民間傳說，武則天聽到何仙姑的名聲後，派使者召請她前往東都洛陽論佛道。使者和何仙姑一同來到洛陽城外，在等船渡洛水時，突然不見了何仙姑的蹤影，使臣非常恐慌，命人四處尋找，卻哪能找到一點影子。眾人嚇得坐在洛河邊發呆，薄暮時分，卻見何仙姑凌空而降，不急不忙地告訴使者：「我已前往禁宮見過了天後，你們可以回朝覆命了。」
使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武後，並和她在宮中作了半日長談，使臣們驚訝不已。
據說何仙姑在宮中與武後大談長生不老之術，她勸說武後，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色;其次則要多行善事，必須禁止酷刑，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。
武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，專門下令在零陵城南的鳳凰台，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之所。據說何仙姑在講道之餘，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，並隨手將果核四下拋去。後來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為「鳳凰台上，荔枝掛綠」。何仙姑還題了一首「鳳凰台」詩：
鳳凰雲母似天花，煉作芙蓉白雲芽。
笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。
何仙姑還寫過一首名為「題麻姑峰」的詩：
麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙。
飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。
據說，寫完這首詩不久，在唐中宗景龍元年的某一天，何仙姑在鳳凰台上白日飛昇，成仙而去。她飛走時，腳上的一隻鞋子掉在了地上，第二天，這個地方忽然出現了一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，恰似一隻弓鞋的形狀，當地的人們就在井旁建了一座何仙姑廟。
據說何仙姑還曾在代宗大歷年間現身，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。這個地方就被稱為「掛綠園」，這棵荔枝所結的果實都有一條綠色的綵帶，就是增城著名的「掛綠荔枝」。關於這棵奇樹，清朝屈大均的《廣東新語》以及《增城縣志》都有記載。後來人們在此建了一座何仙姑家廟，這座廟至今還在，大門上有一副對聯：「千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠」。
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