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柳宗元《植靈壽木》：讀者可感受到親切友好的氣氛
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《旦攜謝山人至愚池》：創造了物我合一、脫俗造化的境界
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《禪堂》：作者表現了空有雙亡、心境如一的境界
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》：作者為少了知音而深表惋惜
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《楊白花》：字字句句都包含了悲憤、哀婉之情
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《南中榮橘柚》：作者以屈原為楷模，決心追隨前烈
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《初秋夜坐贈吳武陵》：表達了作者心中無比的憤慨
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《詠荊軻》：表達了作者在國家統一上排斥“詐力”的觀念
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《聞黃鸝》：一顆赤子之心始終在逆境中頑強地跳動
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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柳宗元《法華寺西亭夜飲》：其婉約之調並不在易安柳永之下
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱
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韓愈所作的《聽穎師彈琴》，描寫了作者聽穎師彈琴的感受
韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千
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韓愈所作的《廣宣上人頻見過》，委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的厭煩
韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千
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韓愈所作的《貞女峽》，描繪了驚心動魄的宏闊場景
韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千
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韓愈所作的《戲題牡丹》，顯示作者非同尋常的駕馭語言功力
韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千
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韓愈所作的《宿龍宮灘》，寫盡了水勢之浩蕩，波濤之洶湧
韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千
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