杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭(今安徽石台)人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長於宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴，字彥之，自號九華山人，晚唐時期官員、現實主義詩人，提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩作平易自然，樸實質明暢，清新秀逸。著有《唐風集》(十卷)，其中三卷收
杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅