我們知道，牛是農耕勞動的重要生產工具。因此，千古以來，農耕民族都喜愛牛並通過各種藝術形式歌頌牛，表達愛牛的心情，寄托人們對農業豐收的祈願。其中，一些民族還有與牛有
水族卯節又稱「歌節」，是水族獨有的民間節日，因其古老而神秘又被稱之為「東方情人節」。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區，節期為四天，按古老的遺俗以水歷九、
在婚姻中，酒作為許多民族傾心愛好的特殊飲料，體現出重要的媒介功能。作為擁有悠久的釀酒歷史的水族，酒更是貫穿婚姻的整個過程。祖宗靈位前的複雜程序離不開酒，在領取新娘
水族剪紙都勻水族婦女剪紙是隨著服裝的裝飾需要而產生的，主要用作刺繡花的底樣，常見的有圍腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩帽花、鞋花等。它們生活氣息濃厚，風格樸實，
水族的包辦婚姻色彩其實是比較濃厚的，其青年男女的戀愛非常隱秘，只有趕場天和節慶日才有接觸的機會，而且還必須避開長輩與兄嫂才行。惟卯節這天，未婚男女青年才可以盡情地
關於水族婦女在褲腳、船形鞋上繡花邊，當地民間流傳著一個故事：水族先民從南方遷來貴州三都一帶時，這裡深山密林，雜草叢生，毒蛇很多。婦女們出門幹活，怎樣防止毒蛇很多。
水族端節的簡介 水族端節(水年)是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預祝新的一年幸福美滿的傳統節日。水族端節，水語稱為「借端」。「端」，意為「歲首」或「新年」;「借
在17種有自己文字的民族中，水族便是其中之一，水族的古老文字稱為水書，水書是勤勞智慧的水族先民在長期的生產生活實踐中總結創造的一種獨特文字，是一種類似於甲骨文和金文
水族的紡織和印染技術有相當高的水平。百餘年前就已聞名遠近的水家布(即九阡青布)，紗質細，織工精細均勻，染色深透，耐洗不褪色。除平紋布外，他們還能織出人字紋、斜紋、花
水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，並在喪葬過程中保留著較為完整的原始信仰習俗。 水族的喪葬過程比較複雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立
水族遠古神話是水族先民探尋自然奧秘的形象記錄。在遠古時期，「原始人的生活很簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物等等。他
水族以大米為主食，喜愛糯食，此外，水族還種植一些小麥、包谷、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。糯米飯是節慶主食，也用於祭祀，故又戲稱「鬼米」。水族農民不善種菜
水族實行「同宗不娶」的族外婚。水族多「聚族而居」，漢文化傳播輸入之後，才出現姓氏，但同一姓氏並不一定是同血緣關係。因此個別地區雖出現同姓通婚現象，但依然格守「同宗
過端的由來，據傳說講，古時兄弟3人分家後，散居各地，關山的阻隔使他們平日不能見面。於是，兄弟們相約在割完稻穀的閒暇的日子，彼此串親，以示慶祝豐收和不忘手足之情。因為
臨近端節，水鄉山寨處處洋溢著節日的喜慶氣氛，到了大年除夕，家家戶戶打掃得一乾二淨，人們忙著殺豬宰鴨，磨豆腐，開塘捉魚等等一片繁忙，好不熱鬧。除夕之夜，各家各戶忌葷
水族銀飾以花絲著稱，其工匠善於花絲點珠，盤龍團鳳，工藝精細至極。水族女子，一身青衣，無繡飾，通身上下以銀飾裝扮，黑白輝映，也能達到至美境界。若論飾銀之風盛行，以苗
水族經濟是典型的山地稻作農耕類型，早在150年前，水田在水族聚居區就占耕地面積的80%以上。在農業生產中，水族農民仍保持著一些特殊的習俗。從今天綠色農業的角度來看，有些做
水族的民間音樂有其獨特的民族風格，尤其是民歌，形式多樣，可分為雙歌、單歌、蔸歌、調歌和詰歌五種。水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調詞、詰詞、喪葬歌等
擇日 水族青年男女結婚要請陰陽先生選擇吉日，然後男方要給女方家送去較豐富的聘禮。聘禮中選擇吉日，然後男方要給女方家送去較豐富的聘禮。 嫁妝 聘禮中除現金外，一般還有豬
建築水族居住區處於亞熱帶，多雨潮濕，加之樹林茂密，豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住「干欄」住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害。水族木樓，一般分上下兩層。下層是整