烏茲別克族的建築造型與居室佈局、陳設具有典型的中亞風格。他們的民居建築多一般為土木結構，自成庭院，分為樓房和平房兩種。房屋一般高大寬敞，土牆很厚，一般在1米左右，四
烏孜別克族的傳統服飾，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點.花帽為硬殼、無沿、賀形或四稜形，帶稜角的還可以折疊。花帽布料彩墨綠、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨，帽子
烏茲別克族的先民由粟特人、馬薩蓋特人、花剌子模人和南下的突厥語人群融合而成。古代粟特人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，也稱為河中地區。公
烏孜別克族普遍戴花帽，婦女常在花帽外加戴頭巾。男子多穿斜領、右衽、無紐扣、長可及膝的長袍，系三角繡花腰帶;喜歡戴耳環、戒指、鐲子、項鏈等裝飾物。通常穿皮鞋或皮靴，外
由於信仰伊斯蘭教，烏孜別克族忌食豬、狗、驢、騾肉等，喜食牛、羊、馬肉及其乳製品。一日三餐幾乎離不開囊和奶茶。 囊是主食，做法與內地的烤燒餅相似，是用麵粉加淡鹽水稍稍
烏孜別克族男女都喜歡戴小花帽，小花帽的形式很多，有帶稜角的，有的則不帶稜角，帽子頂端和四邊繡有幾何形和以花卉為主的圖案，有的老年人戴的花帽圖案少，有的則無圖案，花
宰牲節一詞是阿拉伯語爾德?艾祖哈的譯意。又稱古爾邦節，意為獻牲，即宰牲獻祭的意思。時間是教歷的12月10日。?這個節日的來歷是這樣的。據說，有一天夜間伊布拉欣聖人夢見安拉
叼羊是烏孜別克族青年男子普遍參加的民間體育娛樂活動，傳說叼羊活動起源於中世紀。當時，突厥各部落主要從事遊牧業，而狼是牲畜的死敵，因此，牧民們對狼特別仇視，他們一旦
南疆的烏孜別克人居住的一般為平頂而稍有傾斜的長方形土房，自成庭院。這種土木結構的房屋牆很厚，冬暖夏涼。房前搭有棚架，葡萄籐枝蔓纏其上，棚架下涼風習習，炎熱的夏季，
烏孜別克族人的食物主要是肉食和奶製品，蔬菜吃得較少，多吃羊、牛、馬肉。一日三餐都離不開囊和奶茶。烏孜別克人的主食主要有抓飯、囊、納仁、海勒瓦、包子、烤包子、涼面等
生活禮儀 (1)烏孜別克族注重禮節，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在後，男在前女在後。男的相遇，手放胸前鞠躬後握手;婦女相見，手放
擊木又叫「嘎裡特克」，是俄語藉詞。這一比賽活動最早由塔塔爾人於1851年從俄國引進到伊寧。因為它對場地和器具的要求簡單，又有利於增強臂力，培養目測力和判斷力，所以很快就
烏孜別克族的先民由屬印歐語系的伊蘭人和南下的蒙古-突厥昔班尼汗國牧民混合而成。古代伊蘭人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，也稱為河中地區。
上古中亞人種主要為伊蘭人及操東伊朗語的印歐語裔族群中的印度─伊朗支。中亞地區既然是「文明的十字路口」，在不同的歷史階段又迎來了不同的族群，包括六世紀時入侵的突厥人
烏孜別克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的傳統習俗和禮儀。 烏孜別克族的家庭，大多數是以夫妻關係為基礎的小家庭，家庭成員一般不超過祖孫三代人，而且，三代在一起生活的家庭
烏孜別克族的家庭一般多是父母、兄弟分居，雖然也有祖孫三代居住在一起的，但為數極少。他們視家庭為神聖的社會團體。父親是家庭的戶主，負責子女的教育和成家立業等，而子女
烏孜別克族自稱穆斯林，有六大信仰，即信安拉、信使者、信經典、信天仙、信死後復活、信前定。為了體現上述六大信仰，平時必須堅持五項基本功課，即念、禮、齋、課、朝。這五
在烏孜別克族人民的日常生活中，馬被視為力量和速度的象徵，備受烏孜別克族人民的喜愛。 賽馬項目分男子和女子，運動員年齡不限，騎手多為少年男子。參加比賽的馬匹，幾個月前
烏孜別克人珍視鹽，認為鹽可以加深夫妻感情，囊又是烏孜別克人生活中不可缺少的主食。二者融為一體，象徵著新婚夫婦好像鹽和囊一樣永不分離，天長地久。 婚禮儀式舉行之後，新
烏孜別克族禮儀 烏茲別克族注重禮節，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在後，男在前女在後。男的相遇，手放胸前鞠躬後握手;婦女相見，