烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲線繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長過膝蓋的長裕袢，腰束綢段或棉
烏孜別克族與其他突厥民族一樣，能歌善舞，舞蹈在傳統的生活中佔有相當重要的地位。在節日或娛樂活動中，男女老幼，無拘無束，盡情歌舞。烏孜別克人還常自發舉辦群眾性的歌舞
在烏孜別克族人民的日常生活中，馬被視為力量和速度的象徵，備受烏孜別克族人民的喜愛。 賽馬項目分男子和女子，運動員年齡不限，騎手多為少年男子。參加比賽的馬匹，幾個月前
日常飲品 飲料有奶茶、紅茶、茯茶、牛奶、羊奶、馬奶、酸奶子及各種汽水、果汁。其中的奶茶也是自成一格，系用銅壺或鋁壺先將茶水煮沸，再加牛奶熬融，兌加少許食鹽，然後在碗
由於中亞細亞的河中地區與中國新疆毗鄰相望，地理環境相似，經濟文化互補性較強，所以很早以前，烏孜別克人的祖先們就從中亞遷入中國新疆地區。 14世紀時，金帳汗國與大元中央
過去，他們驅牛趕羊輾轉在漫長的牧道上，忍受冬寒夏暑……如今，他們相繼擁有了抗震安居房，還學會種植大棚蔬菜。「放下馬鞭子，編起菜籃子」，在改革開放以來的30年間，全國
「木那捷特」一詞為阿拉伯語，意為「祈求」、「祈禱」。以該詞命名的烏孜別克民間樂曲，是烏孜別克族古老的民間樂曲之一，在新疆各民族中普遍流傳。用該曲伴奏的民間舞蹈，也
帖木兒(Tamerlane或Temur)(1336年4月8日～1405年2月18日)，生於烏茲別克斯坦撒馬爾罕以南的碣石(今沙赫裡夏勃茲)。世界歷史上著名的政治家，軍事家，戰略家，橫跨歐亞的帖木爾帝國的奠基
南疆的烏孜別克人居住的一般為平頂而稍有傾斜的長方形土房，自成庭院。這種土木結構的房屋牆很厚，冬暖夏涼。房前搭有棚架，葡萄籐枝蔓纏其上，棚架下涼風習習，炎熱的夏季，
上古中亞人種主要為伊蘭人及操東伊朗語的印歐語裔族群中的印度─伊朗支。中亞地區既然是「文明的十字路口」，在不同的歷史階段又迎來了不同的族群，包括六世紀時入侵的突厥人
烏茲別克族的民間文學是烏茲別克文學的重要組成部分。流傳最為廣泛的是民間故事，其他還有敘事詩、歌謠、笑話、諺語等。 歌頌勞動、友誼、愛情，頌揚愛國主義、英雄主義，反對
烏孜別克族傳統的結婚儀式一般經過四個程序： 第一，說親。烏孜別克族的婚姻由父母包辦，兒子稍大，父母便為之物色對象，一般都選擇門當戶對的人家。一旦相中某家姑娘，便托親
烏孜別克族是以牧業為主的遊牧民族。生活在北疆牧區的烏孜別克族人住著和哈薩克族牧民結構一樣的氈房，只是氈房較小，頂部稍尖，內部裝飾不同。最明顯的就是圍牆上一張張富有
烏孜別克族婦女善於繡花，靈巧的雙手既為自己打扮，也常為丈夫的手帕、煙袋和襯衣上繡花，使他們的衣飾成為一種精美的工藝品。烏孜別克族的建築中，有很多具有中亞的建築藝術
烏茲別克人的婚禮中還有「請新娘」和「搬新娘」的活動。 所謂「請新娘」是由新郎的親友將新娘請去做客。而「搬新娘」則是新郎的親友將新娘叫回家中。 新娘被娶來後，還要舉行
彈布爾 彈布爾是烏茲別克族彈絃樂器。歷史悠久，形制古樸，音色優美，富有獨特的地方風格，常用於獨奏，合奏或歌舞伴奏，流行於新疆喀什、和田、庫車、烏魯木齊、伊犁和鄯善等
烏孜別克族的服飾五彩繽紛，款式獨特，美觀大方。男女在春、夏、秋三季喜歡戴花帽。這種花帽烏孜別克語稱為「朵皮」，又分花、素兩種。花「朵皮」用艷麗的五彩絲線精心繡成，
烏孜別克族普遍戴花帽，婦女常在花帽外加戴頭巾。男子多穿斜領、右衽、無紐扣、長可及膝的長袍，系三角繡花腰帶;喜歡戴耳環、戒指、鐲子、項鏈等裝飾物。通常穿皮鞋或皮靴，外
烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈，優美輕快。樂器大都為彈撥樂器和打擊樂器。婦女善刺繡，喜歡在衣邊、床單、枕頭和花帽上繡刺各種圖案，十分精美。烏孜別克族的傳統服飾
烏孜別克族人的食物主要是肉食和奶製品，蔬菜吃得較少，多吃羊、牛、馬肉。一日三餐都離不開囊和奶茶。烏孜別克人的主食主要有抓飯、囊、納仁、烤餅、海勒哇、包子、烤包子、