烏孜別克族的服飾五彩繽紛，款式獨特，美觀大方。男女在春、夏、秋三季喜歡戴花帽。這種花帽烏孜別克語稱為「朵皮」，又分花、素兩種。花「朵皮」用艷麗的五彩絲線精心繡成，
烏茲別克人的婚禮中還有「請新娘」和「搬新娘」的活動。 所謂「請新娘」是由新郎的親友將新娘請去做客。而「搬新娘」則是新郎的親友將新娘叫回家中。 新娘被娶來後，還要舉行
彈布爾 彈布爾是烏茲別克族彈絃樂器。歷史悠久，形制古樸，音色優美，富有獨特的地方風格，常用於獨奏，合奏或歌舞伴奏，流行於新疆喀什、和田、庫車、烏魯木齊、伊犁和鄯善等
烏孜別克族婦女善於繡花，靈巧的雙手既為自己打扮，也常為丈夫的手帕、煙袋和襯衣上繡花，使他們的衣飾成為一種精美的工藝品。烏孜別克族的建築中，有很多具有中亞的建築藝術
烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支，與維吾爾語、塔塔爾語十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。現新疆烏孜別克族基本
烏孜別克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的傳統習俗和禮儀。 烏孜別克族的家庭，大多數是以夫妻關係為基礎的小家庭，家庭成員一般不超過祖孫三代人，而且，三代在一起生活的家庭
在烏孜別克族人民的日常生活中，馬被視為力量和速度的象徵，備受烏孜別克族人民的喜愛。 賽馬項目分男子和女子，運動員年齡不限，騎手多為少年男子。參加比賽的馬匹，幾個月前
烏孜別克族人的食物主要是肉食和奶製品，蔬菜吃得較少，多吃羊、牛、馬肉。一日三餐都離不開囊和奶茶。烏孜別克人的主食主要有抓飯、囊、納仁、海勒瓦、包子、烤包子、涼面等
烏孜別克族普遍戴花帽，婦女常在花帽外加戴頭巾。男子多穿斜領、右衽、無紐扣、長可及膝的長袍，系三角繡花腰帶;喜歡戴耳環、戒指、鐲子、項鏈等裝飾物。通常穿皮鞋或皮靴，外
烏茲別克族的民間文學是烏茲別克文學的重要組成部分。流傳最為廣泛的是民間故事，其他還有敘事詩、歌謠、笑話、諺語等。 歌頌勞動、友誼、愛情，頌揚愛國主義、英雄主義，反對
生活禮儀 (1)烏孜別克族注重禮節，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在後，男在前女在後。男的相遇，手放胸前鞠躬後握手;婦女相見，手放
擊木又叫「嘎裡特克」，是俄語藉詞。這一比賽活動最早由塔塔爾人於1851年從俄國引進到伊寧。因為它對場地和器具的要求簡單，又有利於增強臂力，培養目測力和判斷力，所以很快就
「木那捷特」一詞為阿拉伯語，意為「祈求」、「祈禱」。以該詞命名的烏孜別克民間樂曲，是烏孜別克族古老的民間樂曲之一，在新疆各民族中普遍流傳。用該曲伴奏的民間舞蹈，也
烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支，與維吾爾語、塔塔爾語十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。現新疆烏孜別克族基本
烏孜別克族傳統的結婚儀式一般經過四個程序： 第一，說親。烏孜別克族的婚姻由父母包辦，兒子稍大，父母便為之物色對象，一般都選擇門當戶對的人家。一旦相中某家姑娘，便托親
烏孜別克族花帽有十幾種，不論男女，都愛戴各式各樣的小花帽。花帽為硬殼、無沿、圓形或四稜形，帶稜角的還可以折疊。花帽布料採用墨綠、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨
烏孜別克族傳統節日： 聖紀節 又稱毛吾來提節，聖紀節是阿拉伯語「冒路德」的意譯，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕
烏孜別克族的家庭一般多是父母、兄弟分居，雖然也有祖孫三代居住在一起的，但為數極少。他們視家庭為神聖的社會團體。父親是家庭的戶主，負責子女的教育和成家立業等，而子女
烏孜別克族自稱穆斯林，有六大信仰，即信安拉、信使者、信經典、信天仙、信死後復活、信前定。為了體現上述六大信仰，平時必須堅持五項基本功課，即念、禮、齋、課、朝。這五
過去，他們驅牛趕羊輾轉在漫長的牧道上，忍受冬寒夏暑……如今，他們相繼擁有了抗震安居房，還學會種植大棚蔬菜。「放下馬鞭子，編起菜籃子」，在改革開放以來的30年間，全國