《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。那麼今天本站小編就為大家帶來老子的《道德經》第二十六章，一起來看看吧!
[原文]
重為輕根，靜為躁君１。是以君子２終日行不離輜重３，雖有榮觀４，燕處５超然。奈何萬乘之主６，而以身輕天下７?輕則失根８，躁則失君。
[譯文]
厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失主導。
[註釋]
１躁：動。君：主宰。
２君子：一本作「聖人」。指理想之主。
３輜重：軍中載運器械、糧食的車輛。
４榮觀：貴族遊玩的地方。指華麗的生活。
５燕處：安居之地;安然處之。
６萬乘之主：乘指車子的數量。「萬乘」指擁有兵車萬輛的大國。
７以身輕天下：治天下而輕視自己的生命。
８輕則失根：輕浮縱慾，則失治身之根。
[延伸閱讀]王弼《道德經注》
重為輕根，靜為躁君。
凡物輕不能載重，小不能鎮大。不行者使行，不動者制動，是以重必為輕根，靜必為躁君也。
是以聖人終日行不離輜重。
以重為本，故不離。
雖有榮觀，燕處超然。
不以經心也。
奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失本，躁則失君。
輕不鎮重也，失本為喪身也，失君為失君位也。
[延伸閱讀]蘇轍《老子解》
重為輕根，靜為躁君。
凡物輕不能載重，小不能鎮大，不行者使行，不動者制動，故輕以重為根，躁以靜為君。
是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。
行欲輕而不離輜重，榮觀雖樂而必有燕處，重靜之不可失如此。
奈何萬乘之主，而以身輕天下。
人主以身任天下，而輕其身，則不足以任天下矣。
輕則失臣，躁則失君。
輕與躁無施而可，然君輕則臣知其不足賴，臣躁則君知其志於利，故曰輕則失臣，躁則失君。