《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。那麼今天本站小編就為大家帶來老子的《道德經》第六章，一起來看看吧!
[原文]
谷神不死１，是謂玄牝２。玄牝之門３，是謂天地之根。綿綿呵４!其若存５!用之不堇６。
[譯文]
生養天地萬物的道(谷神)是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊!它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。
[註釋]
１谷神：過去據高亨說：谷神者，道之別名也。谷讀為轂，《爾雅·釋言》：「轂，生也。」《廣雅·釋詁》：「轂，養也。」谷神者，生養之神。
另據嚴復在《老子道德經評點》中的說法，「谷神」不是偏正結構，是聯合結構。谷，形容「道」虛空博大，像山谷;神，形容「道」變化無窮，很神奇。
２玄牝(pin)：玄，原義是深黑色，在《老子》書中是經常出現的重要概念。有深遠、神秘、微妙難測的意思。牝：本義是是雌性的獸類動物，這裡借喻具有無限造物能力的「道」。玄牝指玄妙的母性。這裡指孕育和生養出天地萬物的母體。
３門：指產門。這裡用雌性生殖器的產門的具體義來比喻造化天地生育萬物的根源。
４綿綿：連綿不絕的樣子。
５若存：若，如此，這樣。若存：據宋代蘇轍解釋，是實際存在卻無法看到的意思。
６堇(jin)：通勤。作「盡」講。
[延伸閱讀]王弼《道德經注》
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
谷神，谷中央無谷也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂天地之根，綿綿若存，用之不勤。門，玄牝之所由也。本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形;欲言亡邪，萬物以之生，故綿綿若存也。無物不成，用而不勞也，故曰用而不勤也。
[延伸閱讀]蘇轍《老子解》
谷神不死，是謂玄牝。
谷至虛而猶有形，谷神則虛而無形也。虛而無形，尚無有生，安有死耶?謂之谷神，言其德也。謂之玄牝，言其功也。牝生萬物，而謂之玄焉，言見其生之而不見其所以生也。
玄牝之門，是謂天地根。
玄牝之門，言萬物自是出也。天地根，言天地自是生也。
綿綿若存，用之不勤。
綿綿，微而不絕也。若存，存而不可見也。能如是，雖終日用之而不勞矣。