夜過借園１聞笛
(清)袁枚
秋夜訪秋士，先聞水上音。
半天涼月色，一笛酒人心。
響遏碧雲近，香傳紅藕深。
相逢清露下，流影濕衣襟。
夜過借園聞笛鑒賞
借園是作者好友李晴江的寓所。詩人於乾隆二十年(1758年)的一個秋夜去借園拜訪李晴江，適逢」主人坐月下吹笛」，乃賦此詩。
全詩四聯均寫景，無一句議論，無一句抒懷，但卻瀰漫著淒清的氛圍，滲透著悲涼的情思。細細品味，如飲醇酒，回味無窮。首聯」秋夜訪秋士，先聞水上音」奠定了全詩的感情基調。 」秋夜」本已淒清冷寂，而所訪者又是」秋士」，更暗寓幽怨之意。古人云：」春女怨，秋士悲」。所謂」秋士」即謂暮年不遇者，借園主人當屬此類。袁枚自己雖曾步入仕途，任過縣令，但因陞遷無望等原因，早於七年前辭官，隱居於南京小倉山隨園。兩人在感情上是相通的，詩人此行」訪秋士」即是以此為前提的。當詩人步入借園，首先聽到的」水上音」就是笛聲。這笛聲作為一種聽覺意像是全詩的中心意象。它是借園主人心聲的流露，感情的寄托。詩在首聯引出」水上音」之後，中間兩聯即集中筆墨對其進行描寫。但詩人並沒有單純地去描寫笛聲，而是以視覺意象」月色」及嗅覺意象」藕香」作為陪襯烘托，使笛聲意味更加豐富感人。頷聯」半天涼月色，一笛酒人心」，乃是膾炙人口的名句。」一笛」指笛聲，」酒人」指微醺的借園主人，他在借酒消愁之後，還嫌不足，又以笛聲抒其情懷。在中國古詩中，笛聲基本上都是幽怨悲哀的意象，如」羌笛何須怨楊柳」(王之渙)，」笛愁容盡梅花裡」(白居易)……不一而足。這首詩中的」笛聲」也不例外。」一笛酒人心」抒發的乃是」秋士」不遇的哀愁之心，而描寫笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩，彷彿笛聲也浸透了清冷的月色，更增添了笛聲淒怨的情韻。笛聲感情雖然哀怨，但借園主人吹奏技巧卻十分高超，故頸聯一轉云：」響遏碧雲近，香傳紅藕深。」笛聲嘹亮，彷彿阻遏了夜空中的碧雲，同時水中飄來了紅藕的幽香，與笛聲交織往還，好像笛聲也具有了香氣。作者先聞」水上聲」，既產生了感情的共鳴，又陶醉在音樂的享受之中，所以久久佇立，直到笛聲結束，才想起要與友人相會。尾聯云：」相逢清露下，流影濕衣襟。」此聯乃回應首句，當作者在」秋夜」聽完友人的一曲笛聲之後，終於迎來了與」秋士」的相逢之時，但他們卻久久的相對無語，身影沉浸在流瀉的月光下，顯得格外寧靜;他們的衣襟被清涼的窗露沾濕了，猶如他們的心靈也被淒清的笛聲淨化了一般。友人的心聲已在笛聲中傾訴殆盡，作為知心朋友，作者對此已經領會和理解，無須多問，亦不必多言，兩人心靈達到了高度的默契。詩的收束像不盡的笛聲的餘音一樣，讓人回味無窮。
這首詩歌的主旨在於表現作者與李晴江作為知音的深厚友誼，詩中卻無一語表達此意，只是寫自己夜訪友人聽其」月下吹笛」時的景象與兩人相逢時無言的情狀，但自有一股感情之泉流注全篇，這也正體現了袁枚」凡作人貴直，而作詩文貴曲」(《隨園夜話》)的詩論理念。
補充資料
袁枚詩歌藝術形式的自然天成首先體現在其詩歌語言上。袁枚說：「家常話入詩最妙」(《隨園詩話補遺》卷一)。袁枚對追求語言平易的白居易格外推崇：「白傅改詩，不留一字。今讀其詩，平平無異。意深詞淺，思苦言甘。寥寥千年，此妙誰探!」正因為如此，袁枚的詩歌語言往往脫口而出，不加修飾，通俗自然，明白如話。袁枚詩歌中有不少渾然天成、語言平淡而又詩意盎然的作品。如他的《夜過借園見主人坐月下吹笛》：「秋夜訪秋士，先聞水上音。半天涼月色，一笛酒人心。響遏碧雲近，香傳紅藕深。相逢清露下，流影濕衣襟。」 (《小倉山房詩集》卷二十一)這首詩寫詩人秋夜訪借園主人的聽其吹笛的場景，出現在此詩中的詞語幾乎都是平時常見易懂的口頭語，沒有晦澀的典雅字句，卻因為意象生動形象，因此雖平淡卻詩味盎然。