王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章法縝密，在宋末格律派詞人中是一位有顯著藝術個性的詞家，與周密、張炎、蔣捷並稱「宋末詞壇四大家」。那麼下面本站小編就為大家帶來王沂孫的《慶清朝·榴花》，一起來看看吧!
慶清朝·榴花
王沂孫〔宋代〕
玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻熏風。西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。
誰在舊家殿閣?自太真仙去，掃地春空。朱幡護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風後，尚餘數點，猶勝春濃。
王沂孫的藝術風格特長在於詠物。他借用前人詩句，略加點染，榴花風貌就歷歷在目。把哀感也融入新鮮的審美感中。全詞表意清楚，用古事和前人詞詩，能消彌其於無痕，這種藝術寫法，還是很值得玩味的。
「玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻熏風」，起筆之處就點出了榴花，並說從蘇軾、王安石詠柳花詩詞後，便沒有續響，任榴花自開自落，年年辜負了夏日熏風。玉局指蘇軾。蘇軾曾因反「新政」反被貶至海南島。微宗即位後，他遇赦而還。後被任為提舉玉局觀，因而後人或稱之為蘇玉局。他的《賀新涼·夏景》後片，就是寫榴花的：「石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被秋風驚綠。」另一首《南歌子·暮春》，氣象更為宏美，詞是：「紫陌尋春去，紅塵拂面來。無人不道看花回。惟見石榴新蕊一枝開。冰簟堆雲髻，金尊灩玉醅。綠陰青子莫相催。留取紅巾千點照池台。」「金陵」是指王安石，因其晚年家住金陵而稱之。《王直方詩話》有句云「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多」，謂翰林苑有一枝石榴，葉長而花獨一。這段講述自從蘇、王二人賦詠榴花詩詞後，後來再無續響，花自落水空流，夏日熏風皆辜負。但是王沂孫感到詩詞家久沒有這樣的描寫了，讓石榴花寂寞冷落，辜負了初夏時光。這三句既點出了榴花，又已有今昔盛衰哀感。
「西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅」，朱熹《榴花》詩云：「窈窕安榴花，乃是西鄰村。墜萼可憐人，風吹落幽戶。」「墜萼」、「飛紅」意謂盛後將謝光景，表現了一種無可奈何的惆悵。
「前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同」。這裡暗用唐人萬楚《五日觀妓》「裙紅妒殺石榴花」句意。紅裙即石榴裙，梁何思澄《南苑逢美人》詩：「日照石榴裙。」這樣就點出石榴花來，並講它可以同石榴裙媲美。由昔及今，由他人及己，續寫對榴花的欣賞。說：「何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。」筆力頓挫，反襯石榴花之好。溫庭筠《海榴》詩：「蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。」這裡一反溫氏之詩意。這裡用緗彩花樹作比。六朝唐宋立日春剪綵為花，曾有詩云：「白雪剪花朱蠟蒂」。詞人認為榴花艷似舞裙，更不須用剪緗彩作的假花相比。
「誰家舊家殿閣」之下由一般榴花突然寫到舊時宮殿榴花，他卻是據唐朝故事寫的。《洪氏雜俎》說楊貴妃曾在驪山遍種石榴。「誰在舊家殿閣?自太真仙去，掃地春空。」借唐玄宗去蜀，貴妃馬嵬自縊事，而暗喻宋王朝德佑之難後亡國之事。王沂孫身歷亡國情境，借古今興亡國轍跡，這幾句話是假借石榴話古，實則傷今。「朱幡護取，如今應誤花工」，典出《西陽雜俎·支諾皋下》。唐玄宗天寶年間，有處士崔玄者在洛陽居住。有一個叫阿措的女郎告訴他：「各位女伴都住在花囿中，每次都被惡風所撓。崔玄依其言，在苑中立了一個朱幡。在東風振地時，苑中繁花無損。石阿措即安石榴。眾女伴都是花精。詞引入此故事，是說而今卻再無花工設幡來護惜石榴。
「顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中」由宮中榴花轉寫山中榴花。這二句，是融化韓愈《榴花》詩「可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英」的詩意，詩中有很濃的山野情趣。寫榴花花開花落，無仕女到山裡看花。從而賦予榴花以清新灑脫的品格。「西風後，尚餘數點，猶勝春濃」三句作結，借「萬綠叢中紅一點，動人春色不須多」之意，反映了榴花的自然美，不因西風而減，反勝過「五月榴花照眼明」時，表現詞人欣賞榴花並不在於一片繁紅。結尾從榴花由盛轉凋著眼這就和上闋「西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅」、「何須擬，蠟珠作蒂，湘彩成叢」等句，互相照應，這裡自有一種高貴的品格蘊含其中，歌詠了亡國後逸人高士的高貴品質。
這首詠榴花的詞，王沂孫自然流露的是對榴花的鑒賞。詞中正面描繪很少，而是用前人詠榴花的詩詞和種榴故事來烘托出榴花的美。