王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章法縝密，在宋末格律派詞人中是一位有顯著藝術個性的詞家，與周密、張炎、蔣捷並稱「宋末詞壇四大家」。那麼下面本站小編就為大家帶來王沂孫的《掃花游·秋聲》，一起來看看吧!
掃花游·秋聲
王沂孫〔宋代〕
商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。頓驚倦旅。背青燈弔影，起吟愁賦。斷續無憑，試立荒庭聽取。在何許?但落葉滿階，惟有高樹。
迢遞歸夢阻。正老耳難禁，病懷淒楚。故山院宇。想邊鴻孤唳，砌蛩私語。數點相和，更著芭蕉細雨。避無處。這閒愁，夜深尤苦。
王沂孫在詠物詞上有較為獨到之感覺。《掃花游·秋聲》是從歐陽修《秋聲賦》中轉換而來。周頤《蕙風詞話》中首評論其為：「以性靈語詠物，以沉著之筆達出。」 這首詞有很新穎之處，無論在詠物賦情，還是在佈局構思上。在詞中表達了一種倦旅思歸、欲歸不能、老病纏身的難言之痛、亡國之恨和身世之悲。
歐陽修在《秋聲賦》云「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉!初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……」發端三句即由此化來。「商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。」寫秋風乍起，秋聲隨作的聲勢。古代用五音和方位配春夏秋冬四時，商聲主西方屬秋，秋風故雲商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。「乍發、漸、初聞、還住」一系列動作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風秋聲寫得姿態卓立、聲勢宛然。「頓驚倦旅」，寫詞人聞秋聲感羈旅之苦，詞人的境遇較為淒慘。「頓驚」與「乍發」呼應，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢轉折。秋聲是人驚起時所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發。詠秋聲意在於其情，故意境頓深。「驚」字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢被打斷的緣起與驚醒後的神態;啟後之倦旅，它又是對秋聲觸目驚心的心態。「背青燈弔影」，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的羈旅之苦，和一種淒涼的心境：形單影隻，獨影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動盪不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發心中愁緒。
下面由心情又轉寫秋聲。「斷續無憑」這裡則寫有意追尋秋聲。「試立荒庭聽取。」一句以「聽取」的方式追尋時斷時續終於悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉換，為從聽覺轉至視覺作了巧妙而又自然的過渡。以下秋聲已住，無處追尋，彷彿秋聲留下的足跡。「無憑」是感覺，「但有」是視覺，樹葉落後更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡雲生，在凝重質實中見出清剛流轉。
上片秋聲是所聞、所感、所見。「迢遞歸夢阻」是上片「頓驚倦旅」的進一步鋪陳。「歸夢」為秋聲所斷，在「倦旅」中，思鄉之情段段。「歸夢阻」之「阻」，一表歸夢為秋聲所斷，二表時間渺渺，空間遙遙，夢醒後也有家難歸。有家不能歸，是為不幸，歸夢都難成，又何幸焉。客居的孤寂中聞秋聲且見落葉飄零之形色，愈益感發他老病交加的淒楚，比之倦旅之情，悲苦過之矣。「阻」所隱含的秋聲驚夢，「老耳難禁」暗示的淒楚秋聲，均處處遙遙切合題旨，含蓄而曲折，想像較為豐裕自如。
既然歸期遙遙，就只有異鄉的秋夜遙想故鄉，自我慰藉，詞人在秋聲中展開對故鄉的想像：孤雁唳鳴，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出淒惶孤寂的意味。比之異鄉所聞秋聲，愁苦交織，令人腸斷心碎。思鄉或歸家能解脫愁懷，豈料客居愁，歸家更愁。「避無處」，這愁又是與秋聲相感發的，秋聲無處不在，此愁也無有已時，這是秋聲所感發的愁懷的第三層曲折。將秋聲與愁懷推至悲苦不堪的極致，筆致極為拙重含蓄。「這閒愁，夜深尤苦」，愁而曰「閒」，是以輕淡之筆寫鬱結之情。綰合種種愁思一處，在夜深人靜、無可訴說的背景之中，顯得格外「尤苦」。