納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面本站小編就為大家帶來納蘭性德的《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》，一起來看看吧!
浣溪沙·敗葉填溪水已冰
納蘭性德 〔清代〕
敗葉填溪水已冰，夕陽猶照短長亭。何年廢寺失題名。
倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈，淨消塵土禮金經。
上闕寫廢寺之外景，荒涼冷寂，繁華消歇。「敗葉填溪水已冰」，秋天的樹葉凋零了，遂成「敗葉」，而蕭瑟的秋風又將這些枯葉吹到溪水裡。「填」字說明敗葉之多，給人一種沉重壓抑之感。「水已冰」說明時令已值深秋冬。「夕陽猶照短長亭」說的是荒秋暮景。黃昏時分，夕陽斜照長亭短亭，而行人已經杳無蹤跡。此句表面上說的是亭，實際上是人，因為長亭也好，短亭也罷，在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽落照、野亭蕭然的暮景與前句「敗葉填溪水已冰」的意境十分相合，遂為全詞定下淒涼的基調。有了背景的鋪墊後，作者開始切入「廢寺」主題。「何年廢寺失題名」，古人遊覽廟宇時常題名以資紀念，這些題名經年遭受風吹雨打，最終模糊難辨，以至作者想要追問這究竟是哪一年的寺廟。這一句是正面渲染廢廟的冷落蒼涼。
下片寫廢寺內景，殘破不堪，香火斷絕。「倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈」。此二句謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閒遊的過客，或是貴族豪門的公子哥們。其中「鬥雞人撥佛前燈」一句用了唐朝賈昌的典事。唐玄宗好鬥雞，在兩宮之間設立鬥雞坊。賈昌七歲，通曉鳥語，馴雞如神，玄宗任命他為五百小兒長，每天賞賜金帛。賈昌父親死，玄宗賜他葬器。天下人稱其「神雞童」。賈昌被玄宗恩寵四十年。天寶間，安史之亂爆發，玄宗倉皇奔蜀，賈昌換了姓名，依傍於佛寺。其家被亂兵劫掠，一物無存。大歷年間，賈昌依存於寺僧，讀佛經，漸通文字，瞭解經義。日食粥一杯，臥草蓆。作者用賈昌的故事顯然是說寺廟的命運同人的命運一樣，在風雨流年中飽經盛衰興亡、榮辱浮沉，最終繁華不再，一切歸於荒涼冷落。結尾「淨消塵土禮金經」，更是精警妙出，充分體現了納蘭詞「君本春人而多秋思」(梁佩蘭評性德語)的淒涼哀婉之風。此句謂，那些臨碑者也好，鬥雞人也罷，以及過去來到這裡的貴宦雅賓、文人墨客，雖然賢愚有所不同，然而在這勞勞塵世，終同歸一夢。這分明是「人生如夢」的感喟了，但是再也沒有蘇東坡「一樽還酹江月」的豪放與灑脫，有的僅是對「悲歡離合終成空」的無限悲涼的感懷。
全詞語調低沉，含蘊良多，耐人尋味，透露了納蘭內心深處不勝蒼涼的悲感。