張炎(1248-約1320)，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。臨安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成紀(今甘肅天水)，南宋末元初著名詞人。張俊六世孫。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空，並以所作為論詞的最高標準，但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做「非雅詞」，則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法，包含他個人的創作實踐經驗，某些論述至今仍有借鑒作用。他熱衷於詞學研究，著有《詞源》2卷。有詞集《山中白雲詞》8卷傳世，存詞約三百首。那麼下面本站小編就為大家帶來張炎的《思佳客·題周草窗武林舊事》，一起來看看吧!
思佳客·題周草窗武林舊事
張炎〔宋代〕
夢裡瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
該詞圍繞臨安(今杭州)、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影。起著「夢裡瞢騰」二句，引用二典。「夢華」引用《烈子》黃帝夢遊華胥國的典故，「夢裡夢瞢騰漫夢華」，昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再，只能在夢中暢遊昔日年華。一個「夢」字表現感慨之深，回思之痛。
「鶯燕」用蘇軾「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙」(《述古令作詩》)，這裡代指歌姬舞妓，說往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句「蕉中覆處」，也引用二典。「蕉無鹿」。出自《列子·周穆王》，「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜;俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」「直中覆處應無鹿」言舊歡難再，舊況難現，如同蕉中尋鹿。「漢上花」用《韓詩外傳》典，據載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談，其言甚歡後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。」漢上從來不見花」與上句意同，指漢上本來無花。此二句對偶工整、意理深含，不管「蕉下無鹿」，還是漢上無花」，都說明書中所記臨安的「夢華」，實質上就如同「癡夢」， 「空華」。淡淡兩句，情意無窮，感傷至深。
下片以興亡盛衰無常的感慨，又表達出作者對國仇家恨的痛楚。「今古事」三句，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫，只能哀歎世事的無常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言「西湖流水雨琵琶」借用杜牧《泊秦淮》詩中「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，(後庭花是琵琶曲)指對古今興衰，仍有人置若罔聞，如亡國之商女猶無恨，仍在演奏《後庭花》這樣的艷詞琵琶曲。此解亦有道理。「銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。」 此句表明人世難料，不要問家鄉變遷，人生巨變。
全詞情深意切，真情實感露諸筆端，是一首佳作。
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