在中國的歷史上有著許多的姓氏，據統計百家姓裡也包含了許多的少數民族姓氏。而少數民族的姓氏都有著屬於當地特色，在東鄉族他們的姓氏帶有濃郁的民族特色和宗教色彩。對於東鄉族姓氏你瞭解多少呢？
東鄉族的姓名，有濃郁的民族特點和伊斯蘭教色彩，這與東鄉族的族源、形成和發展有著直接關係。東鄉族先民撒爾塔人原先是沒有姓的，自十三世紀來到河州後，因受漢族文化的影響，遂有用姓之習，並多採用以本民族人名的首音或尾音為姓的方法，因而產生了諸如馬、買、巴、白、牙、丁、米、坡、下、且等姓，並以馬姓最為普遍。
馬姓所以居多，是因為伊斯蘭教創始人穆罕默德之首音「穆」，取諧音「馬」為姓，此外，還因村寨不同，而有不同的支系，稱謂時要在馬姓之前冠以村寨名，如拾拉泉馬、東達恆馬等。不同村寨的馬姓分屬不同的阿恆德，別的姓亦有類似情況。
東鄉族中的漢姓，歷史悠久，發展至今幾乎每一個東鄉族人都有一個漢姓，究其來源，有的是皇帝賜姓。如高、趙、陳、康、張、王、李等。有的是融合到東鄉族中的別的民族，將其所採用的漢姓帶進來。如蒙古族人把根據自己的習慣所採用的漢姓，如羊、妥二姓帶進了東鄉族。
現代的東鄉族人，有姓之外，還有一個經名和漢名，有的僅有經名，沒有漢名。所謂經名，即伊斯蘭教名。由阿訇從《古蘭經》中選取，或以伊斯蘭教聖賢名為名，如穆罕默德、歐麥爾、素賴德、達吾德、海底徹、法圖麥等。或以伊斯蘭教歷的貴重月份或日子為名，如齋月出生的孩子，取名為「爾德」；主麻(星期五)生的孩子，取名為「主麻」；或以向阿訇學習經文的滿拉為名，取名「滿拉」。
由於經名用阿拉伯語，有的音節很長，稱呼時很不順口。東鄉族人便把音節較長的經名加以簡化，如伊斯哈克，簡稱哈克；優素福，簡稱優素；阿依捨，簡稱阿依或阿捨。有的地區在簡化之後，加上一「子」字來稱呼，如穆罕默德稱作「穆罕子」。
取經名，要舉行一定的儀式。請阿訇取經名的時間，老教是在給嬰兒餵奶前，新教是在嬰兒出生後七天。取名時阿訇不進產房，由家人將嬰兒抱出，阿訇對著嬰兒先低聲念大宣禮詞，再念小宣禮詞，念畢，在嬰兒的耳朵上吹一下，先右耳，後左耳。然後，從《古蘭經》中選取一個經名，告知家人。為嬰兒所取經名，不得與嬰兒的父母或兄姊重名，否則，必另起一個。但嬰兒的經名可與已故的祖父母名字相同。
東鄉族人有的既有經名，又有漢名。經名在本民族內部、家庭或宗教活動中使用；漢名在本民族外部，或與別的民族交往中使用。今天使用漢名者較為普遍。
東鄉族人的稱呼法是，平時見面稱呼時，與漢族相同，一般用姓名全稱，亦可只稱其名；若在莊重的場合，採用經名加漢名的稱呼法，如伊德萊斯·馬正廉，庫麗蘇姆·白淑珍。書寫時要在經名與漢名之間加圓點隔開。
為了表示對某人的尊敬，特別對那些有名望者，不直呼其名，而以其祖籍的村地名代替。有時，為了表示敬愛或親近，還常用一種親暱稱呼，即取經名中的首字音，再加「哥」字表示。
東鄉族還有諱名的習俗，兒女禁稱父母的名，妻子禁叫丈夫的名，年幼者不得直呼年長者的名，否則會被認為是失禮而受到斥責。