典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面本站小編就為大家帶來關於唱籌量沙的歷史典故，一起來看看吧!
唱籌量沙：籌：籌碼，計數的用具。將沙當作米計量，並高呼所量的數字(以透露給不知內情的人)。原指製造假象，以穩定軍心，迷惑敵人。指以假充真，或把無用之物當作有用之物。比喻製造假象，迷惑敵人，來穩定軍心。
出處：《南史·檀道濟傳》：「道濟夜唱籌量沙，以所餘少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有餘，故不復追。」
公元430年(元嘉七年)，劉義隆出師北伐，任命檀道濟總都督各路軍事，不久宋軍戰敗，糧草吃緊。檀道濟軍中有個兵士逃到魏營投降，把宋軍缺糧的情況告訴了北魏的將領。北魏就派出大軍追趕檀道濟，想把宋軍圍困起來。宋軍看到大批魏軍圍上來，軍心動搖。
檀道濟卻命令將士就地紮營休息。當天晚上，檀道濟親自帶領一批管糧的兵士在一個營寨裡查點糧食。一些兵士手裡拿著竹籌唱著計數，另一些兵士用斗子在量米。
魏軍探子偷偷地向營裡望了一下，只見一隻隻米袋裡面都是滿滿的。他立即報告主帥，說檀道濟營裡軍糧還綽綽有餘，顯然不能跟檀道濟決戰。魏將得到情報，以為前面來告密的宋兵是假投降，來誘騙他們上當的，就把投降的宋兵殺了。其實，檀道濟在營裡量的並不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著少量白米罷了。檀道濟最終憑借「唱籌量沙」之計順利退兵。
南朝宋文帝元嘉七年(公元430年)十一月檀道濟被授予督征討諸軍事，奉命率眾伐北魏。第二年一月，道濟等自清水(清水即濟水，位於今山東西部)赴救滑台(今河南滑縣)。北魏將領叔孫建、長孫道生率眾截擊。十六日，道濟軍到達壽張，恰逢北魏安平公乙旃眷，遂領寧朔將軍王仲德、驍騎將軍段宏等奮勇衝殺，大破之。繼而轉戰至高梁亭，斬北魏濟州刺史悉煩庫結。
二月底，道濟率軍進至濟水(黃河水道)。在二十多天裡，與北魏軍進行三十餘次戰鬥，多荻勝利。
不久，道濟軍抵達歷城(今山東濟南市郊)，遭叔孫建等騎兵部隊的截擊，所帶糧秣也被焚燒，因而難以繼續前進。
這時，北魏部將安頡，司馬楚之等乘機專攻滑台。滑台守將朱修之堅守數月，終因供應不繼，困頓不堪，滑台為北魏所佔，修之被俘。道濟得知滑台失陷，又無糧秣接濟，欲救不能，準備撤返。
此時，道濟部下有投降北魏的士兵，將宋軍缺糧的情況據實告訴以後，魏軍立即追趕，企圖一舉殲滅道濟軍。當道濟率軍撤退到邯鄲市曲周縣境內時，被追擊的魏軍包圍。檀道濟命令士卒唱著數籌碼量沙，把僅有的糧食蓋在沙上，佯示糧足，以迷惑魏軍。
魏軍望見宋軍一堆一堆的「糧食」，以為宋軍並不缺糧，故將投降過來的宋兵視為「間諜」，而殺掉。為了扭轉局勢，道濟又心生一計，以士卒全穿上盔甲，唯有他一人穿白色衣服，帶領部隊從容出走。魏軍認為，道濟及其部隊在被包圍的情況下，如此不慌不忙地撤走，一定預設有伏兵，故不敢近前聚殲。就這樣，道濟軍得以安全返回。「唱籌量沙」，比喻為安定軍心，製造假象，迷惑敵人。
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