沈約學問淵博，精通音律，與周顒等創四聲八病之說，要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用於詩文，避免八病，這為當時韻文創作開闢了新境界。其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗，時號「永明體」，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。著有《晉書》《宋書》《齊紀》《梁武帝本紀》等史書，其中《宋書》入二十四史。那麼下面本站小編就為大家帶來沈約的《冬節後至丞相第詣世子車中作》，一起來看看吧!
冬節後至丞相第詣世子車中作
沈約〔南北朝〕
廉公失權勢，門館有虛盈。
貴賤猶如此，況乃曲池平。
高車塵未滅，珠履故餘聲。
賓階綠錢滿，客位紫苔生。
誰當九原上，鬱鬱望佳城。
此詩《藝文類聚》卷三十作《蕭丞相第詣世子車中作》。《文選》善注以為丞相即蕭嶷。嶷為齊高帝道成之次子，武帝賾之弟，公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《獨斷》：「諸侯嫡子稱世子」。世子指嶷長子子廉。廉，字景藹，官至太子中舍人，前軍將軍。公元493年(永明十一年)卒。「冬節」，冬至之日，為朝臣往還問訊之時，《南齊書·武陵昭王曄傳》：「冬節問訊，諸王皆出，曄獨後來」，即其證。此詩當作於公元492年冬。
先帝之子，當今皇弟，身為豫章王的丞相，貴極人臣，可以想見生前府第如何車馬填堙，門庭若市，顯赫至極!然而一旦謝棄人世，就連冬至這樣的大節，也絕無友朋門生故吏前往其門問候慰藉親屬，又何其冷落寂寞。沈約在拜謁蕭嶷世子子廉後，於車中作此詩，感歎世態炎涼，譏諷那幫趨炎附勢的小人。
全詩可分三節。前四句為第一節，援古例今，以世人對待貴賤的態度跌出死生之勢。「廉公」，即廉頗。據《史記·廉頗藺相如列傳》，趙中秦反間計，免去廉頗長平指揮官之職，其「失勢之時，故客盡去。得復用為將，客又復至。廉頗曰：『客退矣!』客曰：『吁!君何見之晚也!夫天下以市道交，君有勢，我則從君;君無勢，則去此固其理也，有何怨乎!」「失權勢」，「門館有虛盈」指此。「貴賤猶如此」，是詩人對廉頗失勢得勢門客去留的感慨，同時還暗用漢人翟公事：「下邽翟公為廷尉，賓客亦填門，及廢，門外可設爵羅。後復為廷尉，客欲往，翟公大署其門曰：『一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態;一貴一賤，交情乃見。」(《漢書·張馮汲鄭傳》)「曲池平」，指人死之後，善注引《桓子新論》：「雍門周說孟嘗君曰：『千秋萬歲後，高台既已傾，曲池又以平。』」一貴一賤，門客盈虛，已見世態炎涼，何況是一生一死呢。此四句從古事說起，從貴賤說起，目的在於引出今事，引出生死，「猶」、「況」兩個虛字的運用，使文氣較為曲折跌宕。中四句，正寫丞相新薨，賓客盡散、府第淒涼。「高車」，劉熙《釋名·釋車》：「其蓋高，立乘載之車也。」「高車塵未滅」，丞相謝世未久，車行恍如猶在眼前。「珠履」，李善注引《史記》：「春申君上客，皆躡珠履。」「珠履故餘聲」，門生故吏造登丞相府第雜沓的步履之聲彷彿在耳。以彷彿有聲反襯無聲，更覺寂寞。照理說，丞相去世未久，吊死問生，做為門生故吏、生前友好，義所不容推辭。然而，「賓階綠錢滿，客位紫苔生」，賓階客位，到處長滿苔蘚，宅第蕭條荒涼，寫出無有造其門者。崔豹《古今注》：「空室無人，則生苔蘚，或青或紫。一名綠錢。」結二句，為第三節，由丞相府第轉寫其人墳塋：府第門庭竟無一賓客，唯有我一人望其松柏鬱鬱蒼蒼的墳頭而已，有說不盡的感慨。「九原」，春秋時晉卿大夫所葬之地。「佳城」，指墳室，據《西京雜記》，滕公(夏侯嬰)掘地三尺，得石槨，槨有銘曰：「佳城鬱鬱，三千年，見白日，吁嗟滕公居此室。」滕公後葬於此。「誰當」，有門客盡去，唯我不忘之意，表現了詩人對逝者的一片深情。
這首詩的制題，非常有特色。漢魏古詩多為樂府詩，即以樂府詩題為題;即使不是樂府詩，詩題也較簡單，不怎麼講究。到了價爭一字之奇的劉宋時代，謝靈運的山水詩不僅以其清麗取勝，詩題也多有標新立異者，例如《石門新營所住四面高山回溪石瀨修竹茂林》之類。此詩詩題的製作，不在於對詩情畫意的追求，而是在用意上下功夫。吳淇《六朝選詩定論》卷十六說：「此詩為『詣世子』而作，卻無一字及世子者何?緣是休文胸中先有一段炎涼之感，偶因『詣世子』而發，意且不在死者，何暇生者?『詣世子』上著『至丞相第』者何?『丞相第』，炎涼之地也。上又著『冬節後』者何?『冬節後』朝臣往還拜謁之侯，正驗人炎涼之時也。今日世子所居之第，依然舊日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全無舊日至丞相第之人，乃特為驅車而來者，僅僅休文一人，則休文之外，盡炎涼之人矣。所以感之深不待操筆，故題下又著『車中作』三字。」分析頗為精到。
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