鮑照(416年?～466年)，唐人或避武後諱而作「鮑昭」，字明遠，祖籍東海(今山東省郯城縣，有爭議)，大概出生於京口(今江蘇省鎮江市)，南朝宋文學家，與北周庾信並稱「鮑庾」，與顏延之、謝靈運並稱「元嘉三大家」。在文學創作方面，鮑照在遊仙、遊山、贈別、詠史、擬古、數詩、建除詩、字謎、聯句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發展;同時，鮑照的文學成就存在一個聚訟千古的嚴肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩的先導或濫觴。那麼下面本站小編就為大家帶來鮑照的《贈傅都曹別》，一起來看看吧!
贈傅都曹別
鮑照〔南北朝〕
輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。
邂逅兩相親，緣念共無已。
風雨好東西，一隔頓萬里。
追憶棲宿時，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁雲繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧裡。
這首詩是鮑照贈朋友詩中的代表作。由於通篇用「比」體，雖是一般古詩，卻有著濃郁的樂府民歌氣息。自漢魏以來，在文人作家所寫的古詩中，這一首還是很有創造性的。
全詩十二句，每四句一節，共三節。「輕鴻」四句寫與傅都曹志趣相投，親切訂交。「風雨」四句，寫兩人分手惜別時情景。「落日」四句，設想別後離愁，並寫自己看不到出路的苦悶。從結構看，並無什麼大的起伏波瀾，只是閒閒說起，悵悵結束。然而感情深摯，思緒萬千，體現了詩人一腔孤憤。
全詩以「鴻」喻傅都曹，以「雁」自喻，此甚易知。但鄭玄《毛詩箋》：「小曰雁，大曰鴻。」古人往往以鴻鵠並稱而以鳧雁對舉，鴻鵠象徵清高，鳧雁則跡近微賤，可見此詩一開頭便有揚傅而抑己的傾向，顯得傅尊而己卑。而在「鴻」字上，詩人更著一「輕」字，「輕」自然有可能軒翥於高空;而在「雁」上卻用了一個「孤」字，「孤」者，離群索居，寂寥無侶之謂。而「戲江潭」與「集洲沚」，一則高翔遨戲，一則獨自幽棲，不僅動靜不同，抑且有得意與失志之分。這兩句看似客觀描述，實已兩相對照，說明彼此命運若雲泥之懸殊。不過當二人無心邂逅，卻又過從甚密，兩兩相親。「邂逅」句表面上似平鋪直敘，實際上已隱含一層轉折;而第四句「緣念共無已」則又深入一層。「緣」者緣分，「念」者思念，「無已」，無終盡之謂。夫緣分無終盡，思念亦無終盡，非但作者對傅「緣念無已」，即傅對作者亦復如是，此正所謂「共無已」。這兩句本寫雙方交誼篤厚，情深意愜，卻以極平淡之筆出之，彷彿毫不著力。這就叫舉重若輕，好整以暇。
第二節第一句「風雨好東西」，頗費解。錢仲聯先生《鮑參軍集注增補》引張玉谷《古詩賞析》云：「言遭風雨而東西分飛也。」則「好」字無著落。錢增補云：「按，『風雨』句『好』字去聲。語本於《尚書·洪範》：『星有好風，星有好雨。』《偽孔傳》：『箕星好風，畢星好雨。』孔穎達《正義》：『箕，東方木宿。畢，西方金宿。』」按：錢所引證皆是。「好」與「善」無論為形容詞、名詞或動詞，皆屬同義。如言「好謀善斷」，即善謀善斷也。《洪範》之意，蓋言東方箕星善於引起颳風，西方畢星善於招來下雨。鮑照此句則近於倒裝，言東方之星善風，西方之星善雨，風雨方向不一，則鴻與雁亦隨之不得不分飛兩地，故下文緊接「一隔頓萬里」，「頓」者頓時、立即之謂。語近誇張，故情彌激切。且人在相聚時每當境不覺，及別後追思，則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉，「追憶」二句蓋設想別後回憶當初同在一處「棲宿」之時(聞人倓《古詩箋》引《禽經》：「凡禽，林曰棲，水曰宿)，則『心耳』之間充滿了彼此的『聲容』「。這裡流露別後互相思念之情已溢於言表，卻全從側面虛寫，文勢雖小有跌宕，仍不顯得著力。如果反覆詠歎，自會覺得一往情深。謝靈運寫情，多從內心矛盾曲折處進行峭硬的刻畫，不深思冥索不易體會;而鮑照則多以自然平淡出之，彷彿古人說的「有若無，實若虛」。但鮑詩寫情多發自肺腑，稍加咀嚼，便回味無窮。
最後四句，乍看全是景語，實則句句抒情。「落日」本身就是孤寂的象徵，因日落而川渚生寒，則孤寂中帶出了淒涼蕭瑟的苦味。「愁雲」句明點「愁」字，而「愁雲」竟多得「繞天起」，則愁之不得解脫可想而知。「短翮」句以雁之不能高翔遠引喻己之窘迫侷促，說明詩人的處境是多麼使他苦惱。「徘徊」句乃找不到出路的最形象的描寫。試想萬里晴空，鴻雁高飛，該是多壯觀的景象;而今卻徘徊於煙霧迷茫之中，會感到透不過氣來，這真是悲劇性的場面了。好友遠別，滿腹心事再也無人可以傾訴，因贈別而自傷身世，從詩人構思的邏輯性來看，也是很自然的。全詩在戛然而止之中有著情韻不匱的餘味，令人歎服。