羌族方言多、土語雜，但民歌原始古樸，音域不寬，一般在8度內，屬民族調式，五聲音階，六聲音階很個別;主要是微調式，宮商調式次之。多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構，
在土家族居住的南溪村一直傳承這樣一種文化，叫做「南溪號子」，被認為是土家族民歌的活化石，對土家族文化的研究有非常重要的價值。 那麼，什麼是南溪號子呢？ 南溪號子最初
楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日) ，字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客 。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鄉湴塘村 )人。 南宋文學家、官員，與陸游、尤袤、范成大並稱為南宋「中興四
羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字
《西洲曲》，南朝樂府民歌名，最早著錄與《玉台新詠》，是南朝樂府民歌抒情詩只最長的一篇，被視為南朝樂府民歌的代表作。下面跟本站小編一起瞭解一下吧。 南北朝是我國文學史
普米族民歌，是普米族的傳統民歌。普米族民歌，分為時政歌、風俗歌(儀式歌)、生活歌和情歌等四大類。《出嫁歌》、《接親調》、《宴席歌》、《開門調》、《梳妝調》等風俗歌，
蔡伸(1088—1156)字伸道，號友古居士，莆田(今屬福建)人，蔡襄孫。政和五年(1115)進士。宣和年間，出知濰州北海縣、通判徐州。趙構以康王開大元帥幕府，伸間道謁軍門，留置幕府。南
布朗族具有豐富多彩的歷史文化。其中，布朗彈唱是深受布朗族喜愛的民歌演唱藝術，彈唱內容滲透到布朗族悠久歷史和生產生活的方方面面，包括勞動歌、禮儀習俗歌、情歌、生活歌
阿依特斯是哈薩克族曲藝音樂中的典型代表。對唱雙方以歌的方式鬥智、鬥勇、斗才，即興編詞、填詞，是一種競技式的對唱表演藝術形式。內容主要表現哈薩克族的歷史、文化、愛情
李白(701年—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」
風格多樣東鄉族的民歌藝術 民歌是指民間流傳的用於口口相傳的口水歌，著名的民歌藝術者是劉三姐，她的歌曲通俗易懂，並且朗朗上口，深受人們的喜愛。當然，各個民族也都有屬於
李珣(855?-930?)，晚唐詞人。字德潤，其祖先為波斯人。居家梓州(四川省三台)。生卒年均不詳，約唐昭宗乾寧中前後在世。李珣有時名，所吟詩句，往往動人。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以
鮑照(416年?～466年)，唐人或避武後諱而作「鮑昭」，字明遠，祖籍東海(今山東省郯城縣，有爭議)，大概出生於京口(今江蘇省鎮江市)，南朝宋文學家，與北周庾信並稱「鮑庾」，與顏延
阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文。 阿昌族喜愛歌舞，
1、勞動歌主要有獵歌、牧歌、麥收歌、打場歌、挖渠歌、紡車謠、砌牆歌等。許多愛情歌中表達了青年男女對愛情的無比忠貞和熱烈追求。 2、習俗歌，生活習俗歌與各種儀式和民族傳
柯爾克孜人能歌善舞，有著深厚且悠久的音樂文化傳統，其傳統音樂有民間音樂和宗教音樂兩類。柯爾克孜族主要信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教音樂與哈薩克族相近，包括「阿贊」、「塔拉
撒拉曲 有些民歌如《巴西古溜溜》據說是撒拉族先民帶來的原始民歌。「巴西古溜溜」是撒拉族語譯音，意思是圓圓的頭，是撒拉族人民用本民族語言演唱的情歌，用比興手法，讚美心
塔吉克族民間「柔巴依」也是民歌的一種形式。「柔巴依」一詞在塔吉克語中的含義是「四」，歌詞四句一聯，結構緊湊，每首表述一個思想。在同輩人的聚會上，一人操琴，大家逐一
仫佬族民歌 每一個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌曲大多反映了民族的特色文化或者習俗，在民族中以口耳相傳，一傳十十傳百，一代接一代的傳承下去。每一個民族都
謝朓(464年—499年)，字玄暉，齋號高齋，陳郡陽夏縣(今河南省太康縣)人，南齊詩人，出身陳郡謝氏，與「大謝」謝靈運同族，世稱「小謝」。謝朓曾與沈約等共創「永明體」。今存詩二