柯爾克孜人能歌善舞，有著深厚且悠久的音樂文化傳統，其傳統音樂有民間音樂和宗教音樂兩類。柯爾克孜族主要信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教音樂與哈薩克族相近，包括「阿贊」、「塔拉
由於民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關它的歷史很少
裕固族是個很特別的民族，它們沒有明顯的男性傳宗接代的宗法觀念，也沒有明顯的男尊女卑的思想觀念，因此裕固族女性的家庭地位很高，它是一個浪漫的民族。 由於裕固族本民族的
赫哲人憑著他們的勇敢和勤勞，在漫長而艱辛的歷史長河中，在他們特有的漁獵生活中創造並發展了本民族豐富的物質文化和多彩的精神文化，赫哲民歌(赫哲語為嫁令闊)就是其中瑰麗
劉禹錫(772年~842年)，字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述「家本滎上，籍占洛陽」 ，其先祖為中山靖王劉勝(一說是匈奴後裔) 。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有「詩豪
蒙古族民歌的特點與風格 蒙古族現主要分佈在內蒙古自治區，其餘分佈在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族最為有名的還是他們的豪邁歌聲，給人留下了深刻印象
土家民歌《太陽出來喜洋洋》的由來 四川民歌（重慶成為直轄市後又稱為重慶民歌）《《太陽出來喜洋洋》曲調清新質樸，悠揚舒展，郎朗爽口；歌詞蘊涵著勞動人民熱愛家鄉勞動，以
俄羅斯族的民間歌曲有儀式歌曲、抒情歌曲和敘事歌曲和舞蹈性短歌等類別。 儀式歌曲主要是反映人民生活習俗，在婚喪儀式中所唱的歌。儀式歌是俄羅斯民歌的重要形式，多與這個民
藏族民歌 山歌：衛藏地區稱「拉嚕」、康地區稱「嚕」、安多地區稱「勒」，是在山野間自由演唱的歌曲。山歌音域寬廣，節拍、節奏自由，旋律起伏較大，悠長高亢，極富高原特色。
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日 )，字至能(《宋史》等誤作「致能」 )，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，平江府吳縣(今江蘇省蘇州市)人。南宋名臣、文學家。其
撒拉曲 有些民歌如《巴西古溜溜》據說是撒拉族先民帶來的原始民歌。「巴西古溜溜」是撒拉族語譯音，意思是圓圓的頭，是撒拉族人民用本民族語言演唱的情歌，用比興手法，讚美心
李白(701年—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」
水族的民間音樂有其獨特的民族風格，尤其是民歌，形式多樣，可分為雙歌、單歌、蔸歌、調歌和詰歌五種。水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調詞、詰詞、喪葬歌等
羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字
鮑照(416年?～466年)，唐人或避武後諱而作「鮑昭」，字明遠，祖籍東海(今山東省郯城縣，有爭議)，大概出生於京口(今江蘇省鎮江市)，南朝宋文學家，與北周庾信並稱「鮑庾」，與顏延
一、京族民歌之小調：京族民歌中數量最多和最有代表性的小調是「唱哈調」、「送新娘」、「棹船調」、「叮叮」等。 唱哈調：哈節中演唱，曲調有多種類型，一定內容的唱詞都有其
《樂府詩集》輯錄了五千多首漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，是漢朝、魏晉南北朝民歌精華所在。下面跟本站小編一起瞭解一下收錄其中的《十五從軍征》吧。 自古
一、詩與樂的高度結合 從詩的角度看，民歌具有緊貼人民生活、主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點。民歌的歌詞篇幅短小、通俗易懂，屬歌謠體;一般句式整齊、押韻、平仄不嚴;以
民歌維吾爾族民歌和木卡姆有近似的情況。由於地理環境等多種因素不同，各地維吾爾族民歌風格有著明顯的不同。伊犁民歌多抒情;哈密民歌多簡短明快;喀什民歌多奔放粗獷。維吾爾
楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日) ，字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客 。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鄉湴塘村 )人。 南宋文學家、官員，與陸游、尤袤、范成大並稱為南宋「中興四