德昂族主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣，其餘散居於保山、龍陵、鎮康等縣。多數分佈於山區，與景頗、僳僳、漢、佤等民族交錯聚居;少數住壩區，與傣族為鄰。德昂語屬
黃四姐兒——喊我幹啥子兒？給你送根絲帕子兒，要你絲帕子兒幹啥子兒？ 戴在妹頭上，行路又好看，坐著有人瞧，四姐好漂亮！我的妹兒啥—— 哎呀我的哥，送上這麼多。我東西雖
土族音樂屬於風俗性歌曲，土族民間音樂多用五聲音階或六聲音階，並用四度五度音做為調式骨架音。節奏大都使用3拍子，也有少量的2拍子。宴席曲、花兒常運用八度音程的跳進使旋
普米族主要居住在雲南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣，「普米」意為白人。普米族的語言屬漢藏語系藏緬語族
李白(701年—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」
在我國很多民族都是能歌善舞的，布依族就是其中一個。在布依族文化中，布依族民歌代表著布依族文化的形成，其歷史悠久，可追溯到春秋戰國時期，之伴隨著布依族的形成而萌發的
鮑照(416年?～466年)，唐人或避武後諱而作「鮑昭」，字明遠，祖籍東海(今山東省郯城縣，有爭議)，大概出生於京口(今江蘇省鎮江市)，南朝宋文學家，與北周庾信並稱「鮑庾」，與顏延
【原文】 自別後遙山隱隱，更那堪遠山粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。 透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂? 新啼痕壓舊啼痕，斷腸人
每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時，走路時，山上田邊，隨時都可以聽到他們悅耳的歌聲。阿昌族民歌善於以物擬人，以物寓意，含蓄清新，曲調悠揚，在不同的場合，用不同的聲
烏茲別克族分佈在新疆維吾爾自治區伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地。烏茲別克族有自己的語言，烏茲別克語屬阿爾泰語系突厥語族，烏茲別克文是以阿拉伯字母為基礎
民歌維吾爾族民歌和木卡姆有近似的情況。由於地理環境等多種因素不同，各地維吾爾族民歌風格有著明顯的不同。伊犁民歌多抒情;哈密民歌多簡短明快;喀什民歌多奔放粗獷。維吾爾
在雲南少數民族中彝族人口最眾分佈最廣且支系繁多，因而彝族民歌最為豐富。同地區、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。 概括而論，彝族的民歌大體上可分為敘事歌、山歌、
我來到提孜那甫鄉的一個塔吉克族農民家裡，主人的家比較寬敞，是「藍蓋力(塔吉克族傳統民居)」式的建築，屋內有五根柱子，沒有窗戶，有五層木板壘起來的天窗，三面都是炕，一
僳族的擺時發展與特點 我國的少數民族人民都能夠善舞，他們在勞作的過程中將生活中的趣事結合當地語言表達出來就變成了歌曲。在僳僳族文化中音樂文化也是其中之一，它充分的體
《西洲曲》，南朝樂府民歌名，最早著錄與《玉台新詠》，是南朝樂府民歌抒情詩只最長的一篇，被視為南朝樂府民歌的代表作。下面跟本站小編一起瞭解一下吧。 南北朝是我國文學史
李白(701年—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」
土族的音樂主要是民間歌曲，分野曲和家曲兩大類。 野曲 「野曲」即「花兒」，也稱為「山歌」、「少年」等，也有人稱之為「外面唱的歌」。土族「花兒」的調令很多，如「尕連手
1、勞動歌主要有獵歌、牧歌、麥收歌、打場歌、挖渠歌、紡車謠、砌牆歌等。許多愛情歌中表達了青年男女對愛情的無比忠貞和熱烈追求。 2、習俗歌，生活習俗歌與各種儀式和民族傳
水族的民間音樂有其獨特的民族風格，尤其是民歌，形式多樣，可分為雙歌、單歌、蔸歌、調歌和詰歌五種。水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調詞、詰詞、喪葬歌等
陶淵明(約365～427)，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑(今江西省九江市)人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家