莊子是哪個學派 莊周及《莊子》的簡介

莊子是哪個學派 莊周及《莊子》的簡介

莊子是哪個學派 莊周及《莊子》的簡介

歷史名人簡介

莊子是道家學派,這是個很牛逼的學派,在諸子百家裡面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略,更重要的是它有辯證思想,這是早期的哲學哇哲學。  

最有思想的學派,比壓制人的儒家,有意思的多了。

這個學派呢,創始人鼎鼎有名,叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊,思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑,從某種意義上來講,一日為師,那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話,孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢?講過以柔克剛。雖然人老了,牙齒也掉光了,可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了,舌頭在呀,你說,舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛,我懷柔戰術行不行。

還有一個政治方面的主張,叫做無為而治。看看歷史,每當亂世結束,這個想法就被統治者運用了。因為有用啊!

後來,這個學派就傳到了莊子手裡。諸子百家既然是不同的思想,那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢,他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人,當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快,他們跟不上了。那怎麼辦呢?就避世吧。所以說,更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界,在那個境界裡面,什麼都是虛的,都是假的。

罷黜百家,這個學派消停了一陣。但是後來的後來,中國出現了一種信仰,叫做道教。

  莊子天下篇

《天下》這一篇在《莊子》裡面的地位很高。導言是它,中心思想也是它。什麼叫做天下呢?中國。中國的一切一切,社會也好,思想也好,經濟也好,什麼都是。  

當然,裡面主要是莊子自己的思想。他對儒家的看法,覺得儒家是教書匠(他絕對想像不到後來他所不以為然的學派發展的到底有多麼恐怖);他覺得墨家很不錯,很認同,因為他們有的想法很相似;他也在裡面說了自己的前輩老子,介紹了一下他的為人和思想。一句話,當時那些什麼主流非主流的思想,只要是他想評價的,都評價了。

這個這點好,這點不好;那個那點好,那點不好……他肯定一些,批評一些。從遠古說起,想到什麼就說什麼,一點也不怕得罪人。諸子百家,他看好哪個毫不掩飾,對於有的詭辯家,也提出了適當的批評和部分的肯定。當然,最尊重的還是自己的前輩咯,前輩是大大的好。

值得一提的是,有一個人叫做惠施(就是人們熟悉的惠子)。兩個人之間真是相愛相殺,理論不太一樣,該諷刺的時候一點情面都不留。比如莊子就在文章裡面寫,惠子像蚊子一樣,盡做無用功。莊子肯定了他有才能,但馬上話鋒一轉,有才能,卻不做正經的事情,這就是「不安於道」。

惠子多大度呀,和莊子相愛相殺這麼長時間,從不計較。和惠子比起來,莊子雖然思想厲害,卻像是一個任性的小孩。

都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什麼東西吧,多了都不好,要懂得變化。

  莊子內篇

《莊子》一本書呢,是莊子的思想結晶。但是為了方便讀者閱讀呢,分成了,三部分,有內有外也有中,內篇就是《莊子》這本書的一部分。  

莊子對哲學這個東西太有研究了,哲學又太高深了,他怕人看不懂,所以就用一堆故事來說明他的想法。內篇就有很多的故事,當然,也有很多的人物對話。

有一種思想叫做「齊物」,也是這位提出來的,在內篇裡面就有所闡述。說的是什麼呢?這世界上吧,所有東西看起來都不一樣,這個有這個的特點,那個有那個的特點,什麼顏色、形狀、叫法等等千差萬別。但都是有相通之處的,有的可以相互轉化,有的有什麼什麼聯繫,有的怎麼怎麼樣。也就是說,在本質上呢,世界上的所有東西都是一樣的,起碼吧,是統一的。比如說是朝三暮四這個典故,你要是分不清,你要是看不透,你就像那傻猴子一樣。而就是因為像傻猴子一樣不清楚事情本質的人們太多了,所以才會有那麼多的自尋煩惱的。

由此類推,你認同這個觀點,你反對那個觀點,他和你的想法不一樣,你們辯個論,你們吵一架,你們儘是做些沒有意義的事情。你們不知道,你們的觀點想法會變,沒有完全的對立這種說法。你們討論,你們爭辯,你們誰對了誰錯了,都沒意義。你們要是拘泥於這個,你們就是笨蛋。

  莊子大宗師

《大宗師》是莊子的一篇文章,收錄在《莊子》的「內篇」這個分類裡面。莊子就是講哲學講自己的想法的嘛,在這一篇裡面,「宗」的意思是尊重,「師」的意思是老師,「大宗師」呢,就是最值得尊重的老師。那麼這個最值得尊重的老師指誰呢?  

傳說中有一種人叫做「真人」,名字是莊子老先生起的,聽說過麼?

有一種人能夠「天人不分」,把一切都看成一樣的,把自己放在世界之外,把人放在天地之外。這種人就是「真人」。那麼好的,問題來了,怎麼就是「真人」了呢?莊子開始告訴你了,這世界上還有一種東西叫做「道」。

這個「道」,可是學派精髓,從老子就開始提了,莊先生把它發揚光大。「道」這個東西呢,是本源一樣的存在,但是人們是看不到的,它無處不在,但看不見摸不著,也沒有什麼形狀(請自行類比空氣)。

那麼怎麼就進入「道」了呢?你要有一個很高的思想境界。你要超脫,你要開放,你要把眼光眼界放高。你要忘記自己,你要忘記世人,你要忘記一切,你對什麼都不應該去在乎。什麼,你說你在乎生死?孩子,你不知道吧,生死,是一種再自然不過的現象了。不過是另一個世界去了再回來,不過是兩個世界的問題,有什麼好擔心的呢?只要你入了「道」,你的肉體死了,可是你的思想還在呀。這就叫命。

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