國畫一詞起源於漢代，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。那麼下面本站小編就為大家帶來歷代國畫代表人物的詳細介紹，一起來看看吧!
閻立本(601—673年)雍州萬年(今陝西省西安臨潼縣)人，唐代傑出畫家。出身貴族，乃隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。作畫所取題材相當廣泛。存世作品有《歷代帝王圖》、《步輦圖》。
出身貴胄
隋文帝仁壽元年(601年)，閻立本出生於一個貴族家庭，其外公是北周武帝宇文邕，其母是清都公主，其父隋朝殿內少監閻毗。
步入政途
唐高祖武德年間，閻立本即在秦王李世民府任庫直。庫直是隨侍帝王左右的親信，必須由名門的親貴子弟擔任，而且必須是「才堪者」。
唐太宗貞觀年間(627年—649年)，閻立本任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監。
唐貞觀十年(636年)，唐太宗李世民為紀念建立大唐帝國的武功，命閻立本繪製其征戰四方時所騎的六匹戰馬圖樣，然後雕刻於石，立於昭陵。即著名的「昭陵六駿」。
唐貞觀十七年(643年)，唐太宗李世民為表彰唐王朝開國勳臣，於京都長安太極殿凌煙閣繪長孫無忌、杜如晦、房玄齡、魏徵等24名功臣像，親撰贊詞，命閻立本繪像，褚遂良書贊詞。
唐貞觀十四年(640年)閏十月，松贊干布遣使來長安請婚，迎文成公主入藏。唐太宗命閻立本作傳世名畫《步輦圖》，描繪了吐蕃贊普松贊干布請尚文成公主，使祿東贊來長安覲見太宗的畫面。
翠微寺在唐長安城南終南山中，原來為唐武德八年(625年)所建的大和宮，於唐貞觀十年(636年)廢。
唐貞觀二十年(646年)，唐太宗李世民因厭禁內煩熱，命將作大匠閻立本將翠微寺再次葺修為翠微宮。
任賢用能
唐高宗永徽年間(649年—655年)，閻立本以河南道黜陟使身份，擔任對官吏考核任務時，在汴州遇到了其尋求良久的治世之才。閻立本對其說：「我是一個畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人，想畫的人物中，見其第一眼便有衝動下筆的人更是少之少，而你就是極少數之人，非畫不可之人。」
而這位閻立本認為非畫不可的人就是狄仁傑，當時的狄仁傑仍然是一個任職參軍的小官，身份低微，但從他的眼神中搜尋不到一絲畏懼之色，極為沉著冷靜，閻立本正是為其膽量所折服，閻立本事後對其近臣坦言道：「被我凝視而毫無動容之色的人，實在從未見過。」狄仁傑被擢升為并州都督府法曹，此後滿身抱負得以施展，成為一代名臣。
馳譽丹青
唐高宗永徽三年(652年)，在大慈恩寺翻譯佛經的玄奘法師，為了安置從印度帶回的經像，在高宗的資助下，在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命閻立本繪大慈恩寺圖式和佛像，石刻於雁塔底層的四面門楣下。
唐高宗顯慶元年(656年)，閻立德逝後，閻立本繼任為將作大匠。同年由將作大匠遷升為工部尚書。
顯慶年間(656年—661年)，閻立本繪畫技藝也不斷精進。梁人張僧繇的《醉僧圖》，畫得唯妙唯肖，道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱，於是大家湊了幾十萬錢，請閻立本畫《醉道士圖》，這兩幅畫同時流傳下來。
唐高宗總章元年(668年)，閻立本被擢升為右相，封博陵縣男。當時姜恪以戰功擢任左相，因而時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之說。
唐高宗鹹亨元年(670年)，閻立本遷中書令，鹹亨四年十月壬午(初一)日(673年11月14日)卒。
人物評價
閻立本繼承家學，又師法張僧繇、鄭法士等，把魏晉南北朝以來「細密精緻而臻麗」的繪畫，逐漸推進為「煥爛而求備」的唐代繪畫。其繪畫道釋、人物、山水無所不能，最擅長歷史人物畫，善於通過繪畫刻劃人物性格，被譽為「六法皆備」。他的繪畫線條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細緻，人物神態刻畫細緻，其作品倍受當世推重，被時人列為「神品」。曾為唐太宗畫《秦府十八學士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當時稱譽。
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