劉大櫆(1698——1780)，字才甫，一字耕南，號海峰，今樅陽縣湯溝鎮陳家洲人。劉大櫆修干美髯，性格豪放，縱聲讀古詩文，韻調鏗鏘，喜飲酒，好吟詩。受教於同鄉吳直，才華出眾。
20多歲以布衣入京，方苞見到他的文章，極其歎服說：「如苞何足算哉!邑子劉生乃國士爾!」並稱讚他是韓愈、歐陽修一樣的人物，一時名噪京城，士大夫多願與其結交。雍正七年(1729年)和雍正十年(1732年)，兩次參加考試都登副榜。乾隆六年(1741年)，由方苞薦舉應博學鴻詞科，被大學士張廷玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年(1750年)，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。劉大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸，居樅陽江濱不再出遊，以文學教授生徒。
大櫆著作有《文集》10卷《詩集》6卷《古文約選》48卷、《歷朝詩約選》93卷、《論文偶記》1卷，纂修《歙縣志》20卷。逝世後，安葬在今金社鄉向榮村劉家苕箕地，墓為省級文物。
劉大櫆(kui)出身於安徽省樅陽縣湯溝耕讀世家，祖、父均為秀才，塾師兼事農作。大櫆曾自言「家世皖江側，薄田十畝餘。」幼年，從父讀書，(一說劉大櫆為漢高祖劉邦長子齊王劉肥後裔，陳洲劉氏伯二公第十八世孫，屬先字輩)「桐城派」代表人物。
大櫆修干美髯，性格豪放，縱聲讀古詩文，韻調鏗鏘，喜飲酒，好吟詩。受教於同鄉吳直。
雍正四年(1726)，劉大櫆初至京師，年富才盛，文動京師。方苞得其文，常與人說：「如方某何足算耶!邑子劉生，乃國士爾!」(姚鼐《劉海峰先生八十壽序》)並讚他是韓愈、歐陽修一樣的人物，一時名噪京城，士大夫多願與其結交。雍正七年(1729)、雍正十年(1732)，兩次參加貢生考試都只登副榜。
乾隆六年(1741)，由方苞薦舉應博學鴻詞科，被大學士張廷玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸，居樅陽江濱不再出遊，以文學教授生徒，默抑以終。逝世後，葬於今金社鄉向榮村劉家苕箕地，墓為省級保護文物。
文學主張
劉大櫆總結和發展了桐城派散文理論。強調神氣、音節、字句的統一，重視散文的藝術表觀。清《國史·文苑傳》說：「大櫆雖遊學方苞之門，所為文造詣各殊。方苞蓋取義理於經，昕得於文者義法;大櫆並古人神氣音節得之，兼及莊、騷、左、史、韓、柳、歐、蘇之長。其氣肆，其才雄，其波瀾壯闊。」所著《論文偶記》，既肯定內容的重要性同時注重法度、技巧。他繼承歸有光將小說、戲曲描寫手法用於散文寫作的創作手法。強凋字句、音節之妙，風格、意境之美，較之空談「文以載道」是一大進步。方東樹曾說：「學博(劉大櫆)論文主品藻，侍郎(方苞)論文主義法。」方苞深於經學，對文章提倡義法，用筆嚴謹，簡明確切;大櫆兼重古文的神韻，博采《莊》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、蘇之長，才氣雄放，波瀾壯闊。形成「日麗春敷，風雲變態」的風格。不僅如此，大櫆對「陽湖派」的形成影響也很大。
劉大櫆繼承荀卿、王充、劉禹錫、柳宗元等人的樸素唯物主義思想，認為「天道渾然無知」，「人之窮通壽夭」以及家之殃慶均與天無關。他的關於「理欲觀」的議論與戴震近似，主張「本人情以通天下之和」，承認人的合理慾望，使「天下之民，有以各安其生，復其得於天固有。」他認為君臣只是「共事」關係，指出婚姻要「恩合」。故清末民國初著名文人劉師培說在桐城派作家中，「惟海峰較有思想」。