民間傳統吉祥物

民間傳統吉祥物

民間傳統吉祥物

　　雷擊木
　　民間認為被雷電擊倒的大村具有鎮懾作用。因為雷已經把鬼怪邪魔都從這棵樹上驅走了，其他鬼祟再見到這棵樹木，也不敢靠近它了。所以在東北一帶，民間常用繩穿起一塊雷擊木，戴在小孩手腕上或者掛在脖子上，認為這樣孩子就好養活。
　　擋箭碑
　　舊時布依族凡是有孩子生了病，一般的做法除了魔公送鬼驅邪外，還要在岔路口處立一塊長7O厘米、寬30厘米、厚3厘米的石頭“擋箭碑”（還有用木板代替的），面寫“擋箭碑”三個字，然後依次寫“東擋明箭，南擋陰箭，西擋暗箭，北擋毒箭”的字樣，表示把一切鬼箭都擋住，病人身上不著箭，病就會好，人就會得到平安。所以有“要得不受罪，快立擋箭碑”的俗語。
　　灰
　　漢族、佤族等民族中都有以灰驅鬼的習俗。河北一帶的農家死了人，鄰居家都要在門口撒一條灰線，以阻止死人的陰魂跑到自己家來。佤族死人後，棺材一抬出屋門，屋內的人便要向門外撤一把灰，隨即將門關上，表示著不讓魂轉回來。
　　太陽形
　　舊時南方民間宅院在正對廳門的屋頂上，要安一個很大的太陽形。據說有了這個太陽形，鬼祟便不敢再進宅院了。這是借助太陽的光輝來驅邪鬼。
　　符咒
　　符咒是道家方土驅鬼役神的法術手段，在民間影響很廣，如“門聯”、“福祿壽”、“天官賜福”、“百事大吉”等都屬於此類。舊時人們過江要佩一紅色的“禹”字，以驅逐水中的凶神惡鬼。因為禹是治水的能手，人們相信“禹”字裡有大禹的精神和能力，故能借助禹符起到避開水患的作用。舊時為了破除工工時使用黑巫術，在上梁的這一天要唸咒語“吾奉太上老君奉令他作無妨百事化為吉祥急急律令”七遍，還要讓工匠喝三杯暗中放了鎮宅符灰燼的酒。這是事先對工匠使用黑巫術禁忌的預防和破忌。人們認為這樣做後，工匠們如果再施黑巫術就會害他自己了。
　　獸符
　　麒麟、鳳凰、獅子、老虎等獸的圖像也有驅邪能力。民間常把這種動物的圖像貼在牆上、門上或用來製作成童衣、童帽、童鞋上的裝飾物，如虎頭鞋等，相信依靠這些獸類的保護能夠免除災禍，給人們帶來好運氣。
　　蒙紅頭與新娘
　　在我國民間，尤其是舊時結婚，新娘子的頭上都要蒙上一塊紅布，以保佑新娘子平安入洞房。
　　相傳，姜子牙在封神時將殷紂王封為喜神，專管人間的婚姻，誰家結婚都得請他送喜。可是紂王當了喜神卻沒改老毛病。他去送喜時，看見哪個新媳婦長得好，就搶回天上給他做小老婆。百姓都非常氣憤，可是娶媳婦不能不請喜神，大家無奈，只好求姜子牙幫著想辦法。姜子牙告訴大家：要給新媳婦蒙頭紅，新媳婦一進門就要放鞭炮，大家照這個辦法做了，果然紂王一見新媳婦蒙著頭紅，一聽鞭炮響，就嚇得趕快駕雲回天了。
　　原來，武王伐紂時是打著一色的大紅旗進軍段都的，紂王死後腦袋又被掛在紅旗上，而當初兩軍交戰時，紂王又挨過姜子牙的神鞭，所以，紂王一見蒙頭紅，一聽鞭炮響，以為是姜子牙打著紅旗，用打神鞭來打他呢。就嚇得趕緊往天上跑。因此，以後娶親的人家都給新媳婦蒙上頭紅，再放一掛長長的鞭炮，以驅走紂王，把新媳婦平平安安接回家。久而久之，頭紅也就成了新媳婦的護身符了。
　　撤帳
　　撒帳是中國傳統婚禮上的一項禮儀，它最初的意義是辟邪煞，保佑新婚夫婦。
　　宋代的《東京夢華錄》中說：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男向右，女向左坐。婦以捨錢彩果散擲，謂之撒帳。”《戊辰雜抄》說：“撒帳始於漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合巹酒。預告官人，遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲得果多，得子多也。”由此可見，撒帳以兆得子的習俗始於西漢。《新知錄》中記載：“漢、京房之女，適翼奉之子。房以其三煞在門，犯之，損尊長，奉以麻豆谷米禳之，則三煞可避。”從這以後，凡新人進房，以麻米撒之，用來避邪煞，這個習俗也起源於漢代。
　　現在一些地方仍保持著這種撒帳習俗，撒的東西不僅有棗子、荔枝、栗子、桂圓和花生，也有用五穀和紅紙屑的。不管怎樣，撒帳的習俗表達了人們對新人未來生活的良好祝願，同時也不免有避邪煞的觀念。從而，撒這一習俗實際上成了新人的護身符。
　　葫蘆
　　民間認為葫蘆是神仙的用物，因此，常常將葫蘆掛在門首，或者將繪有葫蘆裡溢出靈氣的畫貼於堂上。認為這樣就可以將鬼祟降服、驅除。
　　姜
　　民間認為姜有驅避邪鬼的作用。哈尼族人死以後，留棺在家期間，全寨人都要在帽子或衣服上面系一塊姜，以防死者的陰魂來纏身。
　　麩糠
　　舊時的民間吃米面時，都要有意摻進一些麩糠，以求吉禳災。俗話說，“吃米帶點糠，保你一家老小都安康”，“吃麵帶點麩，保你一家老小都有福”。
石灰
　　北方民間常將石灰放蒲包內，在家中各處地上印成白色蒲包印，俗稱為“元寶墩”。據說這樣做可以禳解疫病。
　　桃樹枝
　　在紅白喜事、過年過節、有病有災時，民間常在門首插桃枝，用來驅避邪鬼。“桃”諧音“逃”字，因此可以逃免災難。在河南一帶，舊時在家門內栽一棵夾竹桃，認為它也能驅除一切邪崇，作用與插挑枝一樣。