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彝族酒文化 昭覺彝族的酒文化有什麼特點
昭覺彝族以酒為貴,酒是迎賓待客、過節、婚禮、喪葬、探親訪友、畢摩祭祀等活動等必備禮物,同時配於豐盛的肉食,以此熱情待客。用於每一場合的酒均各有專名。昭覺彝族傳統在迎賓待客的場合上,如果沒有好酒招待,認為
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苗族人所崇拜的圖騰是啥又有啥歷史意義
1、苗族的圖騰主要有水牛、黃牛、野豬、鷹、猴、燕 、鳳、魚、犬、竹、楓樹等等,因為苗族也經歷了無數的遷徙和融合,其圖騰的來源也是多源的,所以苗族的圖騰分為外來型與原有型兩類。黃牛、鳳等圖騰是由於東夷族融入
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彝族的特色飲品有哪些 都是什麼特點
彝族喜歡飲酒,「有酒便是宴」已成習慣。彝家酒諺云:「所木拉以以,諾木支幾以」(漢區茶為敬,彝區酒為尊)。酒,在彝族日常生活中佔據著極為重要的地位。在涼山彝家,每當客人來到,無沏茶敬客之禮,卻有倒酒敬客之
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彝族文化 彝族彝文是一種什麼樣的文字
彝文是彝族文化的瑰寶。漢文史志稱之為「爨文」、「爨字」、「爨書」、「裸裸文」、「韙文」、「夷經」;彝族自己則稱「諾蘇補瑪」、「乃蘇訟納」、「聶蘇索」、「尼斯」、「阿哲蘇」、「納蘇縮」等。 關於彝文的產生年
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苗族先民是怎樣創立苗族醫藥文化的
苗族是中國歷史上最古老的民族之一。在距今5000年前,生活在長江中下游和黃河下游的以蚩尤為首領的「九黎」部落聯盟,與生活在黃河上游的黃帝部落聯盟進行了一場非常殘酷的戰爭後九黎被打敗,蚩尤被擒殺。在距今4000年左
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彝族撒尼村寨的密枝節是什麼樣的節日
密枝節是彝族的傳統節日,具有悠久的歷史。居住石林文化圈的撒尼、阿哲、黑彝、阿烏等彝族支系均有過密枝節的習俗。密枝節一般在農曆二月初二過,而山區的撒尼村寨大多於農曆十月過節,即彝歷的鼠月鼠日過節。 撒尼村寨
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苗族醫藥文化 苗族藥物是怎樣聞名起來的
苗族是農業為主體的民族,生活在長江以南溫帶亞熱帶氣候濕潤的山區,這些地方藥物資源十分豐富。苗族應用藥物的歷史悠久,歷代本草書均有很多記載。從歷代醫籍中,可以看到苗族先民對藥物命名的痕跡。如長沙馬王堆三號
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苗族早期的醫藥活動為何會與巫術相結合
由於苗族沒有本民族文字記載的醫籍,這同苗族社會歷史發展的各個時期很難確定一樣,苗族醫藥發展無明顯的分期。但苗醫發展史上確實存在一段較長的「巫醫合一」的時期,《說苑辨物》上所說的「苗父」屬於這種情況,《宋
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苗族醫藥文化 苗族醫藥的起源與發展
苗族醫藥的起源很早。苗族民間有「千年苗醫,萬年苗藥」之說,而苗族醫藥見諸史籍的時間也很早。西漢劉向在《說苑‧辨物》中說:「吾聞古之為醫者曰苗父。苗父之為醫也,以營為席,以芻為狗,北面而祝,發十言耳。諸扶
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苗族禮節 到苗族人家裡做客都需要注意些啥
苗族招待客人分為兩次進行:首先,把一些弄得不是很乾淨的食物,拿給客人吃,如果你能把食物吃幾口,他們就會覺得你不嫌棄他們;接著,他們就會把家裡最好吃的,捨不得吃的東西都拿來弄得乾乾淨淨地煮給你吃個飽。要是你
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苗族風俗 苗族人在葬禮過後的“送飯吃”儀式
苗語稱該儀式為「把那努」、「巴歐髓你後」、「德那恰年擬」。類似於山外的追思會,但又有所不同。苗族的傳說人死後有三個靈魂。一個在墳邊。一個在家。而有一個靈魂要到陰間的「堵阿吹,在八濃」去跳蘆笙和銅鼓舞。去
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揭秘:苗族的喪葬文化能反映出啥苗族精神
一:尊重生命,。二:團結友愛,構建和諧。在加勇社區喪葬中,很早就打破民族與宗族的界線。在治喪過程中,程序繁多,需要投入很多物力人力。若沒有團結一致根本無法完成。而加勇苗族社區自有一套相對穩定的比較完善的
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苗族喪葬文化 苗族的喪葬禮節有哪些
一:離不開芒筒蘆笙。在喪葬期主家和客人都吹奏蘆笙追悼死者。苗語稱為「補你哪錄」。吹奏的原因是芒筒和蘆笙是苗族同胞生活的一部分。苗族人又認為在陰間有「打桿隊牛」即蘆笙場。陽間的人吹奏了,死者在陰間擁有芒筒
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苗族人佩戴的銀飾究竟是怎樣加工出來的
苗族銀飾的加工,全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要,銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲,利用壓、寥、刻、摟等工藝,製出精美紋樣,然後再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很複雜,一件銀飾多的要經
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苗族人喜歡的銀飾頭飾都以什麼標準為美
以大為美 苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的,苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山,呈現出巍峨之美;水大為海,呈出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識,用美學的觀點來看是很有道
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