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壯族歷史 壯族獨特的巖葬是怎樣的
巖葬是壯族的一種喪葬方式。 巖葬,就是人死之後,不埋入士,而是斂屍入棺,在懸崖峭壁土鑿孔插樁置放棺木;或是在懸崖上鑿洞,納棺其中;或就岩石的裂隙和天然巖洞,將棺木抬進去,凌空懸置。 廣西西部地區石山聳立,巖洞
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壯族習俗 壯族人結婚要遵守哪些禮俗
壯族實行一夫一妻的氏族外婚,同姓不同宗可以通婚。過去盛行媒妁之言、父母包辦,早婚現象很普遍,一般十三、四歲即由父母包辦訂婚。訂婚由媒人把奶銀錢、酒菜及孝敬女方父母的衣服和給姑娘置辦的衣服、首飾送到女家。
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壯族習俗 壯族婚禮主要分為哪三個步驟
包小婚:合婚中認為男女無「相剋」之處,就包小婚(訂婚)。男方給女方送「小水禮」,一般送酒7.5公斤、半頭豬、大米77.5公斤、禮銀160元、奶銀66元、兩個長頭土布以及首飾等。訂婚後,每逢節日要給岳父家送禮物,如端午節送
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壯族飲食 壯族的祭祀飲食是什麼樣的
壯族過去信仰多神,崇拜自然,認為萬物有靈,如果村寨中有一棵參天大樹,往往被視為全村的保護神而加以崇拜,誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙,祈求保佑。 村後有個懸崖龍洞也被認為是顯靈聖地或鬼神棲息之所,而常去
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壯族飲食 壯族最典型的小吃有哪些
壯族有許多著名的菜餚和小吃:馬腳桿,雲南文山地區壯族特有食品,用糯米加臘肉絲及其他調料製作而成,形壯如馬腳得名;魚生,過去是壯族節日或待客的上餚;烤乳豬,壯族名菜,用小豬烤制而成;五色糯米飯,也稱花糯米飯、
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壯族歷史 壯族的“神靈崇拜”和“祖先崇拜”
神靈崇拜 民間崇拜的神靈多而雜,有自然神、社會神、守護神等等,崇拜儀式也隨諸神的功能而不同。 1土地公。壯族認為土地公是一方之主,主管一方水旱蟲災及人畜瘟疫的神靈。因此,村村設有土地廟,但無神像;唯用紅紙書寫
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壯族宗教 佛教是怎樣傳進壯族的
佛教自西漢末年傳入中國後,由於歷代統治者較重視甚至加以倡導,很快紮下了根基,寺院佛塔遍及全國。佛教傳入廣西,至少可以溯至東晉。 據《南朝梁會要》載:「鹹安元年(371年),交州人董宗之採珠沒水底,得佛光焰,台以
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壯族舞蹈 壯族的鳳凰舞有什麼好寓意
鳳凰舞(壯語為舞鳳凰)是橫縣壯族民間舞蹈的一種,流行於靈竹、陶圩、六景一帶的壯族地區。它的表演方式大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞,如「花鳳舞」、「鳳凰舞」、「舞鳳」等,即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行
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壯族舞蹈 壯族的紙馬舞是怎樣跳的
紙馬舞又名跳紙馬,是流傳於文山、馬關、硯山等地的壯族祭招性喪葬舞蹈。在文山縣,又主要流行於攀枝花下寨、水車寨、新平壩、高末一帶的壯族土支系居住區。 紙馬是用竹篾紮成馬的形狀,再以紙裱糊繪製而成。紙馬有頭有
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壯族“火貓舞”有著怎樣的歷史來歷
壯族的歷史悠久,有著豐富多彩的傳統民族祭祀與節日文化活動。由於生活地域和早期鐵質農耕技術和器具傳入的影響,壯族以捕魚為生的早期生活方式很快地轉入了以稻作為主的農耕生活。生產和生活方式的轉化,使壯族所崇拜
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壯族舞蹈 壯族人是怎樣跳火貓舞的
在眾貓咪隊伍前方,由一位頭插銀釵、身披花團錦簇、下墜流蘇繡花披肩的女子率隊、後隨兩名手提書寫祈求吉祥語句六角宮燈的妙齡少女和三名吹羊角喇叭的男子共同組成祭祀行列前導,在一旁鑼鼓樂隊輕快、富有節奏感的敲擊
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壯族歷史 壯族劉三姐歷史傳說
壯族是一個能歌善唱的民族。壯族人無論男女,從四五歲的童年時代就開始學唱山歌,父教子,母教女,形成幼年學歌,青年唱歌,老年教歌的習俗。在農村,無論下地種田,上山砍柴,婚喪嫁娶,逢年過節或青年男女間的社交戀
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壯族音樂 壯族民歌有多少種形式
壯族民歌,就形式分,有勒腳歌、排歌、散歌等。排歌為壯族詩歌的自由體,每詩只詠一事,有時長達 300多行。長篇敘事詩比較著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之歌》、《六丘和達七》、《莫一大王》等。其
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壯族音樂 壯族人喜歡在什麼時候唱歌
壯族聚居村寨,到處都可以聽到具有獨特風格的二聲部和三聲部山歌,各部之間圍繞著主旋律,時而平行,時面交叉,高低相襯,跌宕起伏,悅耳動聽。壯族多聲部民歌各地不同歌腔約有一百多種,在廣西境內壯族多聲部山歌,遍
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壯族樂器 壯族人是怎樣用"天琴"表演的
用天琴伴奏歌唱(山歌或敘事歌)的表演形式,又稱「唱天」。伴奏時換把較少,常以右手食指彈撥雙弦,左手只按一弦,從而產生合音效果。由一人獨唱、一人伴奏或一人自彈自唱的稱作「獨天」,兩人以上彈琴對唱的稱作「對天
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