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撒拉族建築 撒拉族民居有著怎樣的歷史
撒拉族古老的民居建於明末,總建築面積達200平方米,是典型的中國古代三合庭院式建築,整體佈局坐北朝南,南面正中建平頂大門。孟達籬笆樓歷經明、清、民國約四百年的滄桑歲月,風貌依然如故。籬笆樓分上下二層,上層設
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撒拉族習俗 撒拉族有何生育習俗
撒拉族在過去沒有節育習慣,因此許多家庭都是多子女。由於農村傳統經濟和社會環境的影響,他們重視生男孩,但也不歧視生女孩,認為這一切都是真主所決定的。 嬰兒出生後,主人家就向親友和鄰居們報喜,並請阿訇舉行宗教
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撒拉族諺語中表露的民俗事項
撒拉族諺語既是撒拉族民間文學的重要組成部分,又是撒拉族語言的有機組成部分。它滲透到撒拉族社會生活的各個方面,內容豐富,指事廣泛,充分體現和展示了撒拉族的民族個性和文化氣質,極大地豐富了撒拉族語言和口頭文學。在
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撒拉族服飾 撒拉族服飾有何民族特色
撒拉族人的服飾和儀表無疑受到了伊斯蘭教的影響。 有時我們在街上看到頭戴無沿小圓帽,身著白布褂、青坎肩,臉上蓄有一把鬍子的男子和頭戴蓋頭的婦女,這些人便是撒拉族;他(她)們的這種服飾和儀表都與伊斯蘭教有關。
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撒拉族人經商是怎樣捏手指討還價的
撒拉族是一個善於經商的民族,在長期的經商活動中,他們逐漸形成了自己的經商習俗,其中一個顯著的特點是他們都非常喜歡做「阿日」(漢語稱牙行,意為中間人),給別人介紹生意,促成交易。撒拉族在做買賣時,有時並不把
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撒拉族習俗 撒拉族人去世後有啥習俗
亡人去世後的一兩天內,在亡人家裡一般不燒火做飯,尤其是亡人去世的房間三天內不能以飯食待客,自家人也不能外出做客。當亡人家屬沉浸在巨大悲痛中的時候,其「孔木散」和「阿格乃」輪流將飯食送來,並且他們自動來到
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撒拉族的喪葬習俗有啥特殊之處
把亡人從家中抬出去之前,要給亡人洗浴身體,洗浴亡者的一般為宗教品位較高的人。給亡者淨身,撒拉語「蘇土特」(抓水)。洗浴方式為:從頭到腳,從右到左,遮羞體,裹白布(從膝蓋至肚臍眼),洗浴動作要在一布單底下進行。
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撒拉族習俗 撒拉族有著怎樣的喪葬習俗
在撒拉族當有人病重時,其親朋好友都要帶著茶、糖等禮物來探望。如果平時做了對不起別人的事,如背談、造謠中傷、冤枉、欠帳等,病人和探望之人要相互取得對方的口喚(即原諒對方)。關於宗教責任,如沒完成應做的禮拜、
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撒拉族習俗 撒拉族有著怎樣的特殊婚俗
撒拉族通行一夫一妻制。解放前,在婚姻方面有幾種特點,一是男子有重婚、多妻的特權;二是男子有憑「口喚」離棄妻子的特權,即男子如果對妻子不滿意,只要說三聲「我不要你了」,就算宣佈離婚。而女子卻無權提出離婚;三
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撒拉族刺繡有何歷史?又有啥秀美手法
撒拉族刺繡源遠流長,具有700多年的悠久歷史,以針法細膩、工藝精湛、立體感強、手法獨特而著稱。長期以來,撒拉族刺繡保留和完善了自己的原始風貌,集傳統文化、風俗、地域特徵於一身,所繡花卉、動物形象栩栩如生,其
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撒拉族文化 撒拉族刺繡的特點都有啥
撒拉族刺繡源遠流長,集傳統文化、風俗、地域特徵於一身,是一種民間習俗,具有獨特的民族風格和技巧。在過去,撒拉族不論家境貧富,大姑娘、小媳婦們都要學習掌握刺繡、學習家裡各種針線活兒的刺繡技能,她們在閒著時
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撒拉族“古籬笆樓”的歷史和未來
2007年5月,省文化廳公佈了青海省第二批非物質文化遺產名錄,循化撒拉族自治縣申報的「撒拉族古籬笆樓編造技藝」名列其中。這種古籬笆樓編造技藝,融合了藏、漢、回、土、保安等民族的建築文化,是當時的居民利用當地豐
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撒拉族歷史 撒拉族古清真寺啥樣
木雕裝飾是古清真寺最重要而精彩的建築工藝。禮拜殿、喚禮樓、牌坊門上的平板、雀替、插板、門簪、樓閣裙板門面,均有精雕,圖案多為植物、幾何圖紋、器具、瓜果、山水、阿文美術體、蜂窩狀紋。喚禮樓二、三層六角平面
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撒拉族歷史 見證歷史的撒拉族古清真寺
全國惟一的循化撒拉族自治縣境內,現今遺留著十幾處古清真寺建築。在這些古清真寺中,具有代表性的是清水、孟達、塔撒坡、張尕、科哇五大清真寺建築群,並已被列為省級非物質文化遺產項目。 被列為省級文物保護單位的撒
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撒拉族歷史 撒拉族的“艷姑”究竟有多美
「艷姑」在撒拉語中是「新嫁娘」的意思。心靈手巧、善良樸實是她們美麗韻味的真正內涵。她們手工製作的各種撒拉族小吃令人垂涎,炒麵、涼粉、釀皮、牙而瑪、炒麥、麥梭、蓋碗茶、手抓肉等早就名揚天下。 循化是中國唯一
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