古代典籍

《春日憶家》唐代李嘉祐所作，蘊含濃郁思鄉情

李嘉祐，字從一，唐朝時期詩人，與劉長卿、嚴雄、冷朝陽等人交好，擅長五七律，風格與劉長卿相似，言詞精煉，清麗雅致。有《台閣集》傳世，《全唐詩》錄其詩作兩卷。下面跟本站小編一起瞭解一下李嘉祐所作的《春日憶家

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《拜新月》唐代耿湋所作，勾勒出一個癡心女子的藝術形象

耿湋，字洪源，生卒年、生平均不詳，唐朝時期詩人，大歷十才子之一。《拜新月》唐代耿湋所作，下面跟本站小編一起瞭解一下吧。生命中最美好的事物，並不在於那些能夠得到答案的已知，反而是那些充滿神奇的未知東西。如

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秦觀《春日》：作者在意境上以“春愁”統攝了全篇

秦觀(1049年—1100年9月17日)，字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，高郵軍武寧鄉左廂裡(今江蘇省高郵市三垛鎮少游村)人。北宋婉約派詞人。所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長於議論，文麗思深，兼有詩、詞

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陸游《劍門道中遇微雨》：作者報國無門、衷情難訴的情懷

陸游(1125年11月13日-1210年1月26日 )，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛

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李商隱《夜雨寄北》：所寄何許人？有友人和妻子兩說

李商隱(約813年～約858年)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南省沁陽市)人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」。其擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優

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《立秋前一日覽鏡》李益所作，呈現出淒涼、蕭瑟的場景

李益，字君虞，唐朝時期邊塞詩人，尤擅七言絕句。他與霍小玉的故事被唐人蔣防編成傳奇小說《霍小玉傳》，被視為中唐傳奇的壓卷之作。下面本站小編給大家帶來李益所作的《立秋前一日覽鏡》，和大家一起分享。四季輪迴，

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俞彥《長相思·折花枝》：寫主人公與情人分別後的相思之情

俞彥(約公元一六一五年前後在世)字仲茅，上元人。生卒年均不詳，約明神宗萬曆四十三年前後在世。萬曆二十九年(公元一六0一年)進士。歷官光祿寺少卿。彥長於詞，尤工小令，以淡雅見稱。那麼下面本站小編就為大家帶來俞彥

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唐寅《言志》：作者心中淡泊名利、自由賣畫生涯之志

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日)，字伯虎，小字子畏，號六如居士，南直隸蘇州府吳縣(今江蘇省蘇州市)人，祖籍涼州晉昌郡，明朝著名畫家、書法家、詩人。山水畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀

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湯顯祖《遊園·皂羅袍》：全曲雅麗濃艷而不失蘊藉

湯顯祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，中國明代戲曲家、文學家。祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱

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唐寅《畫雞》：雞的神態氣質和報曉天性展現的淋漓盡致

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日)，字伯虎，小字子畏，號六如居士，南直隸蘇州府吳縣(今江蘇省蘇州市)人，祖籍涼州晉昌郡，明朝著名畫家、書法家、詩人。山水畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀

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王磐《朝天子·詠喇叭》：作者意在傳達一種反抗的呼聲

王磐(約1470年～1530年)，字鴻漸，號西樓，江蘇高郵人。明代散曲家、畫家，亦通醫學，稱為南曲之冠。所作散曲，題材廣泛。正德年間，宦官當權，船到高郵，輒吹喇叭，騷擾民間，作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。王磐散曲存小

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楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》：在歎息中尋找生命永恆的價值

楊慎(1488年12月8日—1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都(今成都市新都區)人，祖籍廬陵。明代文學家、學者、官員，明代三才子之首，東閣大學士楊

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張岱《湖心亭看雪》：這篇小品融敘事、寫景、抒情於一爐

張岱(1597年10月5日-1689年?)，一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰(今浙江紹興)人，祖籍四川綿竹(故自稱「蜀人」) ，明清之際

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楊載《到京師》：稱得上是元代“宗唐 ”風氣中成功的作品

楊載(1271—1323年9月15日)字仲弘，浦城(今福建浦城縣)人，元代中期著名詩人，與虞集、范梈、揭傒斯齊名，並稱為「元詩四大家」。延祐二年進士，授承務郎，官至寧國路總管府推官。楊載文名頗大，文章以氣為主，詩作含蓄，頗

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馬致遠《四塊玉·潯陽江》：表現出略帶憂傷的官場失意情思

馬致遠(約1250年-1321年至1324年秋季間)，號東籬，大都(今北京，有異議)人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」。戲曲創作方面，馬致遠在音樂思想上經歷了由儒入道的轉變，在散曲創作

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