國學小知識

風雲中第一邪皇、雄霸、無名三人功力誰強誰弱

邪皇常態實力強於刀皇，刀皇十二成功力拿不下當時聶風，同期實力伯仲第二夢，第二夢略強於入魔前的聶風，邪皇的魔刀上限不如魔刀聶風步驚雲在天下會打無名時約為無名兩成功力，後來得到無名提點劍法有所提高，在無神絕

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風雲中第一邪皇將魔刀傳授弟子，卻被弟子入魔所殺

第一邪皇，馬榮成漫畫作品《風雲》第一部中的人物。生平不詳，但據說其天賦極高，並與第二刀皇及第三劍皇乃世交好友。在風雲等人對抗絕無神時，由於實力不足，遂在第三豬皇的帶領下，眾人來到邪皇的隱居之處——生死門

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從一介布衣到當朝太子的導師胡瑗的開掛人生卻是從落榜開始的

北宋仁宗朝時，活躍著一位教育家、思想家——胡瑗。從一介布衣到當朝太子的導師，學生桃李滿天下，深受學生與學者、官員等各界人士的敬重。胡瑗的人生不可謂不成功，而他的開掛人生，其實是從他落榜開始的。胡瑗祖籍陝

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胡瑗在歷史上的地位如何流傳在世的作品有哪些

歷史地位胡瑗一生的人格風範，成就業績，不僅受到北宋王朝的充分肯定和北宋學子、學者的傾心敬仰，而且受到後世歷代人們的欽佩。宋神宗《御題胡安定先生》贊曰：「先生之道，得孔孟之宗。先生之教，行蘇湖之中。師運

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北宋文學大家石延年到底有多喜歡喝酒最後因為戒酒而鬱悶成疾

北宋仁宗年間，有個奇人叫石延年，字曼卿，他不僅是文學大家，而且還是個書法大師，為人性情豪放。石延年喜歡喝酒，酒量很大，一次能喝掉很多酒。當時有個叫劉潛的義士，和石延年關係不錯，兩個人經常在一起喝酒。劉潛

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宋代學術和講學風氣的開創者——教育家孫復

孫復，字明復，宋晉州平陽(今山西平陽)人。北宋教育家。因為他曾經在泰山南麓修建「泰山書院」，設立講壇，教授學生，所以又稱他為泰山先生。生於宋太宗淳化三年，死於宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，活了六十六歲。孫復在

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王充的哲學思想概括為幾點有關於他的生平著述有哪些

思想概括主張王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，他的哲學思想可以概括為以下幾點： 1.天自然無為王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由

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葉紹袁的午夢堂集是為誰編寫的相關作品選摘鑒賞

午夢堂在北厙鎮葉家埭(今葉周村)。《吳中葉氏族譜·園第》載︰「午夢堂在分湖北濱，工部主事仲韶公所居。」葉紹袁《年譜別記》有雲︰「午夢堂西偏有小樓，窗欞四達，梅花環繞，餘名曰『疏香閣』。其南相對有軒曰『芳雪

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聶豹思想的宗旨是歸寂主靜，但並非僅此而已

嘉靖四十一年(1562)，王守仁的著名弟子王畿對當時流行有關良知的不同看法概括為六種。在王畿的眼中，這六種觀點各有其代表人物，其中的第一種所指即為聶豹。隆慶六年(1572)，時任禮部尚書的尹台在《雙江先生文集序》中將聶

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尤侗“鶴棲堂”印鑒賞，確為印中上品

尤侗(1618—1704)，清初文學家，字同人，晚年自稱西堂老人。南宋著名詩人尤袤之後裔，世居無錫，後遷至長洲。年二十補諸生，頗有文名。明亡前後，曾屢試不中，乃致力於詩詞古文。順治初年(1644)，以貢生謁選，任永平府推官，

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倪元璐事跡介紹他生平做過的事情分別有哪些

文諫時柄國者悉忠賢遺黨，疏入，以論奏不當責之。於是維垣復疏駁元璐。元璐再疏曰：臣前疏原為維垣發也。陛下明旨曰：「分別門戶，已非治征」，曰「化異為同」，曰「天下為公」，而維垣則倡為孫黨、趙黨、熊黨、鄒黨之

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清朝焦循曾說過一段話，值得人為之警醒

提起「焦循」這個名字，今天的人可能都不熟悉，但在清朝，絕對是一個大儒，經史子集都有涉獵，歷算、音韻、訓詁、詩詞等方面更是隆譽當時。當然，這些都是他在學術方面的成就，普通人不瞭解也不足為奇，但他說過的一段

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真正的千古奇文，讀完舌頭都打結了

中國的漢字系統裡，有一個特別的角色——多音字，相信大家小時候都學過;老外初學中文的時候，也是被多音字折磨到想哭; 下面這幾篇文章，可以說是把多音字運用到了極點。讀這些文章前，請您先喝杯清水，把舌頭捋直，否則

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魏晉時期佛家七道人之一支遁為人處世和思想之道

支遁(314-366)，字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關。陳留(今河南開封市)人，或說河東林慮(今河南林縣)人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱餘杭山，25歲出家，曾居支硎山，後於剡縣(今浙江省紹興市新昌嵊州一

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支遁人物小傳東晉著名佛學家、文學家支遁生平事跡

支遁(314～366)：字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。東晉高僧，陳留人，善草隸，好畜馬。魏晉時代，玄學流行，名士清談，蔚然成風，支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，年曾著《聖不辯之論》，《

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