苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗服不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。 苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、
苗族女裝質地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍等色。 雷山、凱裡、台江三縣交界地區苗族中青年婦女，一般穿淺色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大
反排木鼓舞是苗族神話中造人之神——「蝴蝶媽媽」的象徵，系苗族的祖先姜央打造並開始貢奉，由後人沿襲至今。過去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖節跳，在莊嚴肅穆的儀式中進
遠古的苗家有兩姐妹，美麗善良、勤勞聰慧，姐姐叫賁(苗語：花)，妹妹叫鯁(苗語：蟲)。一天姐妹倆上山砍柴，被兩隻老虎盯上，於是虎幻化成兩個青年人，將姐妹倆騙至大山裡吃掉。
由於苗族有自己民族語言而民族文字失傳，所有的苗姓均系口耳相傳，沒有文獻記載，因此其最初形成的年代和得姓緣由，當代已無法一一加以考證查實。若依據現有材料作綜合考察，
苗族青年男女戀愛，最重情義，彼此有了較深的瞭解後，才可贈物為憑。並有定婚、過禮、結婚、回門等程序。請媒說親，叫「討口風」，到女家央求次數越多越好，叫做「親要多多求
苗族飲食中最具特色的菜是「鹽粘撈」。他們把粒大飽滿的黃豆浸泡，然後拿到石磨上碾，一邊推磨一邊澆水，碾碎黃豆後流成生豆漿，然後將生豆漿放在紗布上過濾，放到鍋裡慢慢熬
偏遠的苗族聚居地區，如果小孩吃食硬物，不小心嘴裡起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：「著蠱了，著蠱了。挨刀砍腦殼的，誰放的蠱我已知道了。她
貴州苗族姊妹節主要是指貴州省台江縣、施秉縣以及劍河縣部分地區的苗族人民在每年季春時節由婦女們主持的吃姊妹飯的節日。時間因地而異，俗定於陰曆二月十五或三月十五。節日
苗族的喪葬，分天殤、凶死、產死、善終、壽終等，而葬法不同。 夭殤：未成年而死者，謂之夭殤。凡夭殤均不辦喪儀式，也不能從門抬出。七歲以下夭折的，用稻草包裹著埋葬，七歲
聽老人們說，我們苗家在格桑１跟官家打仗，苗王戰死，部眾四零．八散，逃到各地，繼續跟官兵打仗。逃到格巴２的苗家人，聚攏在一起，勢力最強大，官家隨時都想來攻打他們。由
苗年 盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以後，即分別為農曆的九、十或十一月的辰(龍)日或卯
苗年盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以後，即分別為農曆的九、十或十一月的辰(龍)日或卯
巫文化起源於早期原始社會，主要載體是巫術，作法以「超自然力」對客體進行影響或控制是其主要特徵。一般有專職的行巫術者，即巫師，他們被認為具有這種「超自然力」。黔西北
流行於湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區，每年的立秋之日舉行，為期一天。開始為每年農曆「立秋」，青年男女聚集村寨、山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。首先，由穿著古老民族服裝
苗族服飾以奪目的色彩、繁複的裝飾和耐人尋味的文化內涵著稱於世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。由於歷史的久遠，這些圖案所代
為什麼將米飯做成五種色彩呢?苗村的老人家娓娓道來，相傳古時苗族祖先膝下有五男，為了傳宗接代，讓其分頭下山去尋找自己的女伴，並約定五年後的「三月三」這一天回來相聚。兄
一、服飾 花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕，雅酉一帶為花帕，其餘地區為青帕，帕長1—3米長，戴多層「人字形」。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織「
一、苗族刺繡源流 苗族的刺繡藝術，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。傳說有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷，想出了用彩線記事的
由於苗族沒有本民族文字記載的醫籍，這同苗族社會歷史發展的各個時期很難確定一樣，苗族醫藥發展無明顯的分期。但苗醫發展史上確實存在一段較長的「巫醫合一」的時期，《說苑