苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，製出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。
每年古歷六月二十五日或七月十三日，雷公山區一帶的苗族人民都歡度一年一度「腦戛列」或「腦戛先」(吃新節)，且以各種活動熱烈慶祝，晝歌夜舞，人山人海，不亞於過苗年。每年
人為地塗上迷信的印記，那不僅是對文化自身的誤讀，更是對人類文明起源的誤解，在我們鳳凰縣的很多地區至今仍保存著原生態的巫儺文化遺存。如果把巫儺文化簡單地定義為迷信，
據民國《施秉縣志》記載：「船用長木製成，首尾具備，施以彩色，蕩漾波心蜿蜒有勢，頗足觀賞」。清光緒《苗疆聞見錄稿》曰：「其舟以整木刳成，長五、六丈，前安龍頭，後置鳳
每年農曆七月十三，貴州黃平施秉兩縣的苗家照例要過除惡節。為什麼要過這個節日呢？ 傳說，從前有個魔王，長得非常高大，力氣也很嚇人，最可惡的是他專門偷吃人們的牛馬，害得
小伙子口不離笙，姑娘手不離針；不會吹笙的不是苗家的達亨（小伙子），不會繡花的不是苗家的達佩（姑娘）。蘆笙，黔東苗族方言叫給（Gix），川黔滇苗族方言叫更（Ghenb），用竹
一：洗身穿衣。老人去世後，其親屬用熱水為其洗身，然後給他〔她〕穿上壽衣。移至堂屋停放。便於人們弔唁。在靈床前擺放一張桌子，用米升盛滿稻穀放在桌上。孝子手持燒好的三
反排木鼓舞是苗族神話中造人之神——「蝴蝶媽媽」的象徵，系苗族的祖先姜央打造並開始貢奉，由後人沿襲至今。過去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖節跳，在莊嚴肅穆的儀式中進
每年農曆三月十五開始，接連3天，是貴州省清水江畔苗族的傳統節日姐妹節。現在它已不僅是婦女的節日，而且是清水江畔苗族人民，特別是青年男女的共同節日。節日的前一天，每戶
過苗年最有趣的民間活動莫過於百獅會了，周鄰四鄉苗胞舞著近百匹或數十匹獅子雲集傳統的村寨或集鎮，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎
苗族的吊腳樓 建在斜坡上，把地削成一個「廠」字形的土台，土台下用長木柱支撐，按土台高度取其一段裝上穿枋和橫樑，與土台平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，佔地十二三
跳坡節是苗族人民歷史悠久的傳統節日，其由來有多種說法，在隆林民間大致有下面幾種說法: 一種說法是：相傳大約600—800年前苗家祖先「楊摟」(楊老郎)，率眾家族從中原到貴州，跨
龍船節由來 苗族龍舟競渡具有悠久的歷史，明(嘉靖)《貴州通志》卷三「風俗」記載：「鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米
產忌:產婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時須洗腳，並喝下一碗冷水，以防將產婦的奶水踩干。產婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區，忌
1、藝術價值。 苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列複雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最後成為一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。 苗族女性
苗族青年男女戀愛，最重情義，彼此有了較深的瞭解後，才可贈物為憑。並有定婚、過禮、結婚、回門等程序。請媒說親，叫「討口風」，到女家央求次數越多越好，叫做「親要多多求
苗族人口味以酸、辣為主，尤其喜食辣椒。日常菜餚主要是酸辣味湯菜。酸菜味鮮可口，製作方便，可生食，也可熟食。平時吃新鮮蔬菜或瓜豆，苗家也摻些酸菜或酸湯。令人增加食慾
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。住在這一地區
小伙子口不離笙，姑娘手不離針；不會吹笙的不是苗家的達亨（小伙子），不會繡花的不是苗家的達佩（姑娘）。蘆笙，黔東苗族方言叫給（Gix），川黔滇苗族方言叫更（Ghenb），用竹
跳坡節為苗族傳統節日，每年跳坡時間和跳坡地點，都是歷史以來就固定的。跳坡節最隆重的地方廣西隆林縣的德峨鄉，每到這個節日時，都會有5萬人左右共同集會慶祝，許多老外也慕