在很古很古的時候，在一個山谷中間，有一個綠幽幽的深潭，山的兩邊有蒼翠的樹木和奇麗的花草。井裡的泉水清幽幽，能照得見天空的雲霞、飛鳥，能照得見井旁的樹木和花草。有一
每年農曆四月初八這天，貴陽市及鄰縣的苗族群眾都要身著民族盛裝，雲集貴陽市中心噴水池一帶。他們吹響蘆笙、簫笛，唱著山歌，跳著苗家舞蹈，歡度自己的傳統節日。「四月八」
貴州省丹寨等地苗家姑娘的圍腰，為啥繡著美麗的花朵？說起來還有一個故事呢。傳說很古以前，苗寨裡有兩個手板手背般親的姐弟，父母雖然都過世了，但憑著姐姐一雙勤快的巧手，
苗族招待客人分為兩次進行：首先，把一些弄得不是很乾淨的食物，拿給客人吃，如果你能把食物吃幾口，他們就會覺得你不嫌棄他們;接著，他們就會把家裡最好吃的，捨不得吃的東西
據介紹，苗族刺繡藝術源於一個美麗的傳說。從前有一位名叫詩蘭娟的苗族婦女，為記住南遷的歷程，每翻過一座山、渡過一條江河都在自己的衣服某個部位縫下一個記號：在渡過黃河
巫文化起源於早期原始社會，主要載體是巫術，作法以「超自然力」對客體進行影響或控制是其主要特徵。一般有專職的行巫術者，即巫師，他們被認為具有這種「超自然力」。黔西北
跳坡節是苗族人民歷史悠久的傳統節日，其由來有多種說法，在隆林民間大致有下面幾種說法: 一種說法是：相傳大約600—800年前苗家祖先「楊摟」(楊老郎)，率眾家族從中原到貴州，跨
貴州苗族姊妹節主要是指貴州省台江縣、施秉縣以及劍河縣部分地區的苗族人民在每年季春時節由婦女們主持的吃姊妹飯的節日。時間因地而異，俗定於陰曆二月十五或三月十五。節日
貴州省的貴陽、惠水、龍裡一帶苗族人過四月八節，又稱亞努節。每逢節日這天，附近的苗族都要聚集到噴水池舉行各種活動，紀念古代英雄亞努。每年三加節日的人在20萬人以上。人們
按傳統，祖宗聖靈的神龕要設在二樓的中柱腳。苗族人民認為在吊腳樓裡有祖先的聖靈日夜庇蔭，闔家方能興旺發達，人人皆可健康平安。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子
由於苗族有自己民族語言而民族文字失傳，所有的苗姓均系口耳相傳，沒有文獻記載，因此其最初形成的年代和得姓緣由，當代已無法一一加以考證查實。若依據現有材料作綜合考察，
黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法
苗族的服飾在各地各有其特點。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。下穿長褲，束大腰帶，
每年農曆七月十三，貴州黃平施秉兩縣的苗家照例要過除惡節。為什麼要過這個節日呢？ 傳說，從前有個魔王，長得非常高大，力氣也很嚇人，最可惡的是他專門偷吃人們的牛馬，害得
聽老人們說，我們苗家在格桑１跟官家打仗，苗王戰死，部眾四零．八散，逃到各地，繼續跟官兵打仗。逃到格巴２的苗家人，聚攏在一起，勢力最強大，官家隨時都想來攻打他們。由
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，製出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。
龍船節由來 苗族龍舟競渡具有悠久的歷史，明(嘉靖)《貴州通志》卷三「風俗」記載：「鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米
「花山節」也叫「踩花山節」，是苗族人民的傳統節日，「花山節」的舉辦者要在山上立一根花桿，前來參加節日活動的人們圍在花桿下，進行祭花桿、唱古歌、爬花桿比賽、跳蘆笙舞
苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關係的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，孵化出苗族的祖
貴州苗族銀角貴州黔東南苗族婦女的銀飾非常精美，尤其體現在銀帽上的銀角。這些銀角以地域分為三種類型，即西江型、施洞型、排調型。西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠