每年的農曆臘月，怒族就會迎來他們最熱鬧的節日——古佳姆節，一般歷時15天。在節日到來之前，家家戶戶都開始準備過節用的米酒，殺豬、做舂米粑粑，並把屋子內外打掃得乾乾淨
祭獵神的活動一般由族長、巫師或其他有經驗的老獵人主祭。祭獵神時，首先在家門口擺祭台，用三棵小板栗樹插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，裡面放一碗水酒，一碗新米、一
(一)人為宗教的演變和發展 怒江州境內的各種、各派人為宗教在其剛傳入的時期，曾為了立住腳跟、占踞以致擴充地盤、發展勢力，教徒進行過相互間的激烈競爭、鬥爭。現今的各種宗
達比亞是怒族古老的彈撥樂器，多用於獨奏或民間歌舞伴奏，流行於雲南省怒江僳僳族自治州的貢山、碧江、福貢、蘭坪等地。 達比亞：怒族彈撥樂器。又稱「達邊」，當地漢族人稱「
伴隨著圖騰崇拜的是各氏族關於圖騰物是自己祖先的傳說，對圖騰物的禁忌，以及把圖騰物作為本氏族的名稱和標誌。世界上絕大多數民族都曾有過圖騰崇拜，而怒族則是我國少數民族
怒族的年節叫「爐瑟」，意思就是「新年」或「歲首」，在每年農曆的正月時過。臘月二十九，村寨裡的每家每戶都要清掃庭院，掃去火塘裡的積灰，並把這些陳垢倒在離家很遠的地方
怒族的民居均為下部架空的干欄式建築。原因有以下幾點：一是因受生產力的制約，他們只好用長短不一的木樁或石頭將居住面架成水平面，這比起平整地基來既省時又省力。二是將居
酒是感情的催化劑。因酒能助興，活躍氣氛。故在民間有「唱歌師傅」和「跳舞導師」之稱。每逢喝酒，歌和舞是少不了的。每逢喝酒，必有歌舞來助興。 因此，怒族民間有酒歌，有酒
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰
怒族的仙女節，是怒族最盛大的節日。楚辭之外，仙女節在怒族人民的心裡佔據很重要的位子，每逢節日都要進行祭拜，下面，大家就隨小編一起去瞭解一下仙女節，怒族最盛大的傳統
怒族地區從8世紀起，先後受雲南的南詔、大理政權管轄。元、明以後屬麗江納西族木氏土司統治。17世紀開始，怒江怒族除受麗江木氏土知府所屬的維西康普土千總和葉枝土千總統治外
在服飾方面，解放前怒族男女均衣麻布，女子十二、三歲以後即穿麻布長裙，右衽上衣。貢山怒族婦女精於織麻，多不穿裙，面是用兩塊麻布圍身。碧江、福貢的怒族婦女仿照僳僳族婦
怒族是怒江兩岸最古老的先民和開發者。怒族人民與其他民族一樣有著本民族自己獨特的生活習俗和淵源的民族文化，是一個純樸、善良、熱情好客、能歌善舞的民族。他們在開闢怒江
人類在漫長的歷史發展和在自身發展的過程中，創造了許許多多的文明。如我們至今還看到的各種各樣的文化形態，如飲食文化(包括茶文化、酒文化)、服飾文化(包括鞋文化)、建築文化
酒文化是怒族文化的重要組成部分之一。酒與怒族人就像魚和水、茶和鹽巴一樣關係十分密切。酒文化貫穿在怒族人的衣食住行各個方面，因此說，酒和怒族人有著密不可分的特殊關係
怒族現有人口2.7萬人，包括4個支系：怒蘇、阿龍、阿怒、和擾柔;主要分佈在雲南怒江僳僳族自治州的福貢、貢山及蘭坪縣的兔峨鄉，此外，迪慶州的維西縣也有少量分佈。 由於長期與
怒族雖然沒有本民族文字，但在悠悠的歷史長河中，她們創造了豐富多彩的口頭文學，歌謠便是其中的一種。正因為她們沒有自己的文字，所以，流傳到現在的或許就是歌謠海洋中的一
怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答，「你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的沙
怒族青年小伙子善彈琵琶，婦女酷愛吹口弦。到了彼此約定的婚期，新郎請幾個最相好的朋友，背一捆柴、一捆明子(浸透松脂的易燃松柴)、一罐酒，去接新娘。天以後，男方家殺一頭
「怒人居山巔」，「覆竹為屋，編竹為垣」，這是古人對怒族居住生活的描述。怒族的房屋為干欄式，多依山而建，主要分木板房和竹篾房兩種。而福貢怒族都住竹篾房。 這種房子較為