圖騰崇拜 (1)愛狗勝己。如果別人打了自家的狗(尤其是獵狗)，這在主人看來，勝過打了自己，弄不好還會引起格鬥。狗死後，用布裹好，挖一個坑葬之，個別人家還燒香，甚至痛哭，以
1、「達比亞」(琵琶，下同)舞蹈 怒族怒蘇「達比亞」舞蹈。內容豐富，無所不包。反映遷移、採集、狩獵、耕作、械鬥、愛情、生活以及反映動物聲音和形態的摹擬舞蹈。用「達比亞」
早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的歷史約在200年左右。至今一些村寨附近，火葬場遺跡仍依稀可辨。在個別村寨，曾發現一兩處懸棺崖葬的遺跡，並伴有銅斧出土。 怒族改行土葬與人
祭獵神的活動一般由族長、巫師或其他有經驗的老獵人主祭。祭獵神時，首先在家門口擺祭台，用三棵小板栗樹插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，裡面放一碗水酒，一碗新米、一
怒族主要由自稱「若柔」、「諾蘇」、「阿龍」、「阿儂」4個支系組成。「若柔」主要聚集在蘭坪縣兔峨鄉和瀘水縣魯掌鎮;「諾蘇」主要聚集在福貢縣匹河鄉、子裡甲鄉;「阿龍」聚集
達比亞是怒族古老的彈撥樂器，多用於獨奏或民間歌舞伴奏，流行於雲南省怒江僳僳族自治州的貢山、碧江、福貢、蘭坪等地。 達比亞：怒族彈撥樂器。又稱「達邊」，當地漢族人稱「
怒江大峽谷及其兩岸的碧羅雪山、高黎貢山層巒疊嶂、危巖聳立、懸崖陡峭，谷中水流湍急、洶湧澎湃。自古以來，這裡的交通就十分不便，正所謂「岩羊無路走，猴子也發愁」。整個
原始宗教是怒族地區現存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水，眼前有陡峭的山巖，身後有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險惡的環
「達比亞舞」是怒族具有代表性的舞種之一，流傳在怒江州福貢縣的各怒族村寨。 達比亞舞以舞者手持「達比亞」邊彈邊舞為主要特徵。「達比亞」是怒族的傳統樂器，形似琵琶，四弦
賞石文化，是石文化中特有的一種觀賞文化。那形態各異、玲瓏剔透、紋理奇特、色彩秀麗的石頭，或陳設於案頭茶几，或佈置於庭院，或點綴於園林、城市，真是「花不解語還多事，
怒族是怒江兩岸最古老的先民和開發者。怒族人民與其他民族一樣有著本民族自己獨特的生活習俗和淵源的民族文化，是一個純樸、善良、熱情好客、能歌善舞的民族。他們在開闢怒江
每年的農曆臘月，怒族就會迎來他們最熱鬧的節日——古佳姆節，一般歷時15天。在節日到來之前，家家戶戶都開始準備過節用的米酒，殺豬、做舂米粑粑，並把屋子內外打掃得乾乾淨
怒江基督教最普遍的崇拜儀式是每星期三、六日晚上集中在教堂或聚會點晚禱告。在每星期日舉行主日崇拜。每月的第一星期主日崇拜時，都舉行聖餐禮。主日崇拜的儀式各村寨教堂繁
石頭在怒族的飲食文化中也扮演著重要的角色。如怒族家庭家家戶戶架在火塘上的「石三腳」;磨面用的石磨，又分手磨、水磨;用來舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石錐;打核桃的「打
解放前，怒族地區生產力水平低下，經濟文化非常落後，長期過著衣不遮體、食不飽腹的悲慘生活。過去，他們在生產上使用刀耕火種、木棍點播，以木鋤、石鋤、石刀、石斧為生產工
一、鮮花節 每年的農曆三月十五日，是雲南省貢山獨龍族怒族自治縣的怒族人民的最隆重的傳統節日--鮮花節。鮮花節這一天早上，怒族人家都早早地起來準備去參加節日的活動。人人
怒族如今主要生活在今雲南省和西藏省。 怒族主要分佈在雲南省的：怒江僳僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣。 怒族主要分佈在西藏自治區的察隅縣
怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答，「你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的沙
怒族男子的服飾風格古樸素雅，與僳僳族相似，男子蓄髮多蓄長髮，披髮齊耳，用青布或白布包頭。傳統服飾為交領麻布長衣，內穿對襟緊身汗衫，外穿敞襟寬胸長衫，長衫無鈕扣，穿
怒族有27萬多人，是我國人口比較少的民族之一。除少數居住在蘭坪白族普米族自治縣的兔峨鄉之外，多數以小聚居形式，分佈在怒江僳僳族自治州的瀘水、福貢、貢山三縣，斷斷續續