酒文化是怒族文化的重要組成部分之一。酒與怒族人就像魚和水、茶和鹽巴一樣關係十分密切。酒文化貫穿在怒族人的衣食住行各個方面，因此說，酒和怒族人有著密不可分的特殊關係
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰
怒江大峽谷及其兩岸的碧羅雪山、高黎貢山層巒疊嶂、危巖聳立、懸崖陡峭，谷中水流湍急、洶湧澎湃。自古以來，這裡的交通就十分不便，正所謂「岩羊無路走，猴子也發愁」。整個
酒是感情的催化劑。因酒能助興，活躍氣氛。故在民間有「唱歌師傅」和「跳舞導師」之稱。每逢喝酒，歌和舞是少不了的。每逢喝酒，必有歌舞來助興。 因此，怒族民間有酒歌，有酒
怒族的村落最大者在150戶左右，小的只有幾戶，單家獨戶者也不少。這與怒江地區土地貧瘠、可耕地少、糧食產量不高有關。如村落太大，土地就將超負荷運轉。反之，如村落太小又不
怒族傳統體育是伴隨著怒族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種民族體育文化形態。它的延續與發展，與怒族的語言習俗、歲時節日、生活習慣、倫理道德、宗教信仰、行為準則、價
在服飾方面，解放前怒族男女均衣麻布，女子十二、三歲以後即穿麻布長裙，右衽上衣。貢山怒族婦女精於織麻，多不穿裙，面是用兩塊麻布圍身。碧江、福貢的怒族婦女仿照僳僳族婦
怒族獵神歌是獵手們在獵到羚牛時吟唱的一支讚美女獵神的歌，它用樸實的語言，塑造了一個結實而勤勞的女獵神即怒族的婦女形象，歌頌了祖國邊陲的壯麗江山和豐富的動植物資源。
怒族非常講究禮貌，團結互助。在路上無論遇到熟人或生人，都會主動讓路並致問候。有客人來訪，全家起立鞠躬相迎，臨別時要再三挽留後送到寨邊的大路上。一家碰到困難則全寨相
「怒人居山巔」，「覆竹為屋，編竹為垣」，這是古人對怒族居住生活的描述。怒族的房屋為干欄式，多依山而建，主要分木板房和竹篾房兩種。而福貢怒族都住竹篾房。 這種房子較為
怒族有27萬多人，是我國人口比較少的民族之一。除少數居住在蘭坪白族普米族自治縣的兔峨鄉之外，多數以小聚居形式，分佈在怒江僳僳族自治州的瀘水、福貢、貢山三縣，斷斷續續
怒族地區從8世紀起，先後受雲南的南詔、大理政權管轄。元、明以後屬麗江納西族木氏土司統治。17世紀開始，怒江怒族除受麗江木氏土知府所屬的維西康普土千總和葉枝土千總統治外
在眾多舞蹈中，有反映怒族先民遷徙歷史的「走路舞」、「第一次找土地舞」、「第二次找土地舞」、「第三次找土地舞」;反映狩獵活動的有「攆狗舞」、「追獵舞」、「射獵舞」;反
石頭在怒族的飲食文化中也扮演著重要的角色。如怒族家庭家家戶戶架在火塘上的「石三腳」;磨面用的石磨，又分手磨、水磨;用來舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石錐;打核桃的「打
怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答： 你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的
怒族的主食是玉米，兼食大米、蕎麥、大小麥、天仙米、小米等。肉食主要有豬、雞、牛、羊、魚及獵獲的野味。蔬菜有青菜、白菜、南瓜、蘿蔔、芋頭、洋芋、紅薯、洋絲瓜及各種採
一、鮮花節 每年的農曆三月十五日，是雲南省貢山獨龍族怒族自治縣的怒族人民的最隆重的傳統節日--鮮花節。鮮花節這一天早上，怒族人家都早早地起來準備去參加節日的活動。人人
怒族主要由自稱「若柔」、「諾蘇」、「阿龍」、「阿儂」4個支系組成。「若柔」主要聚集在蘭坪縣兔峨鄉和瀘水縣魯掌鎮;「諾蘇」主要聚集在福貢縣匹河鄉、子裡甲鄉;「阿龍」聚集
人類在漫長的歷史發展和在自身發展的過程中，創造了許許多多的文明。如我們至今還看到的各種各樣的文化形態，如飲食文化(包括茶文化、酒文化)、服飾文化(包括鞋文化)、建築文化
怒族的民居均為下部架空的干欄式建築。原因有以下幾點：一是因受生產力的制約，他們只好用長短不一的木樁或石頭將居住面架成水平面，這比起平整地基來既省時又省力。二是將居