怒族傳統體育是伴隨著怒族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種民族體育文化形態。它的延續與發展，與怒族的語言習俗、歲時節日、生活習慣、倫理道德、宗教信仰、行為準則、價
怒族的村落最大者在150戶左右，小的只有幾戶，單家獨戶者也不少。這與怒江地區土地貧瘠、可耕地少、糧食產量不高有關。如村落太大，土地就將超負荷運轉。反之，如村落太小又不
怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答，「你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的沙
怒族的民居均為下部架空的干欄式建築。原因有以下幾點：一是因受生產力的制約，他們只好用長短不一的木樁或石頭將居住面架成水平面，這比起平整地基來既省時又省力。二是將居
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰
怒族獵手們出獵之前和獲得獵物的時候，總是按照規矩，虔誠地拜祭女獵神。那麼，為什麼怒族人在狩獵前首先向獵神進行祭獵神呢?主要有以下三個方面的原因： 一是過去在怒族看來
(一)人為宗教的演變和發展 怒江州境內的各種、各派人為宗教在其剛傳入的時期，曾為了立住腳跟、占踞以致擴充地盤、發展勢力，教徒進行過相互間的激烈競爭、鬥爭。現今的各種宗
每年的農曆三月十五日，是雲南怒族人最隆重的傳統節日——鮮花節。關於鮮花節的來歷，怒族還流傳著一個傳說：很久以前，有一個勤勞、善良的怒族姑娘名叫阿茸。當時氣候惡劣，
仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日，當地又稱鮮花節，在每年農曆三月十五舉行。在怒江峽谷中，怒族群眾都要到一個山洞裡向仙女獻花、獻糧種，祈保豐收、平安。時
怒族青年男女結婚，一般選擇在屬龍或屬蛇的日子，因為龍和蛇在怒族的觀念中是吉祥如意的象徵。婚禮前幾天，全村寨的各家各戶都派出得力的男子或女子，到男方家幫助料理理結婚
伴隨著圖騰崇拜的是各氏族關於圖騰物是自己祖先的傳說，對圖騰物的禁忌，以及把圖騰物作為本氏族的名稱和標誌。世界上絕大多數民族都曾有過圖騰崇拜，而怒族則是我國少數民族
怒族是怒江兩岸最古老的先民和開發者。怒族人民與其他民族一樣有著本民族自己獨特的生活習俗和淵源的民族文化，是一個純樸、善良、熱情好客、能歌善舞的民族。他們在開闢怒江
怒族自稱「怒蘇」(碧江)，「阿怒」(福貢)和「阿龍」(貢山)，是怒江和瀾滄江兩岸古老的民族之一。 最早記載怒族的古籍，首推成書於一千多年前的唐代地方志《蠻書》。該書在《南
一、鮮花節 每年的農曆三月十五日，是雲南省貢山獨龍族怒族自治縣的怒族人民的最隆重的傳統節日--鮮花節。鮮花節這一天早上，怒族人家都早早地起來準備去參加節日的活動。人人
怒族現有人口2.7萬人，包括4個支系：怒蘇、阿龍、阿怒、和擾柔;主要分佈在雲南怒江僳僳族自治州的福貢、貢山及蘭坪縣的兔峨鄉，此外，迪慶州的維西縣也有少量分佈。 由於長期與
怒江基督教最普遍的崇拜儀式是每星期三、六日晚上集中在教堂或聚會點晚禱告。在每星期日舉行主日崇拜。每月的第一星期主日崇拜時，都舉行聖餐禮。主日崇拜的儀式各村寨教堂繁
原始宗教的內容和特點 怒族所信奉的原始宗教的內容歸納起來主要有兩點：其一是靈魂不滅的觀念;其二是萬物有靈的觀念。在他們看來，自然界中的口月、星辰、山川、河流、巨樹、
賞石文化，是石文化中特有的一種觀賞文化。那形態各異、玲瓏剔透、紋理奇特、色彩秀麗的石頭，或陳設於案頭茶几，或佈置於庭院，或點綴於園林、城市，真是「花不解語還多事，
怒族青年男女結婚，一般選擇在屬龍或屬蛇的日子，因為龍和蛇在怒族的觀念中是吉祥如意的象徵。婚禮前幾天，全村寨的各家各戶都派出得力的男子或女子，到男方家幫助料理理結婚
圖騰崇拜 (1)愛狗勝己。如果別人打了自家的狗(尤其是獵狗)，這在主人看來，勝過打了自己，弄不好還會引起格鬥。狗死後，用布裹好，挖一個坑葬之，個別人家還燒香，甚至痛哭，以