1924年甲子屬金（鼠） 1925年乙丑屬金（牛）1926年丙寅屬火（虎） 1927年丁卯屬火（兔）1928年戊辰屬木（龍）1929年已巳屬木（蛇） 1930年庚午屬土（馬）1931年辛未屬土（羊）1932年壬申屬
漁獵經濟為赫哲人民生活的傳統主要來源，「夏捕魚作粉，冬捕貂易貨以為生計」。20世紀初，獵業衰退，漁業產品大量商品化。1945年抗日戰爭勝利，赫哲地區解放。 當時倖存的赫哲居
古老的草原遊牧民族 天山雪水潺潺的流水滋潤著廣袤的草原，在山谷間哈薩克人的馬踏之聲以同樣的節奏延續了兩千多年。從古絲綢之路南北道的咽喉塔什庫爾干，到古絲綢之路南北道
我來到提孜那甫鄉的一個塔吉克族農民家裡，主人的家比較寬敞，是「藍蓋力(塔吉克族傳統民居)」式的建築，屋內有五根柱子，沒有窗戶，有五層木板壘起來的天窗，三面都是炕，一
珞巴族主要分佈在西藏東南部的洛渝地區，少數聚居於米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。居住不同地區的珞
流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫「刺喇」或「俞哦」。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動
辟邪，指的是驅除邪惡，是中國一種特有的民族文化體現，也是一種精神寄托和心理暗示。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。 不管文明發達還是落後，辟邪之說始
赫哲族傳統的繪畫主要有服飾圖案、樺皮器皿圖案、風俗繪畫等。服飾圖案主要有獸形圖案、漩渦紋、菱形紋、螺旋紋等，其中螺旋紋圖案最多，一般用於裝飾胸巾以及袍子的後身和前
羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場
《周髀算經》原名《周髀》，算經的十書之一，是中國最古老的天文學和數學著作，約成書於公元前1世紀，主要闡明當時的蓋天說和四分曆法。唐初規定它為國子監明算科的教材之一，
大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長，其中以挖色鎮的白族刺繡藝術最具有代表性，挖色鎮的白族刺繡藝術在當地流傳廣泛，有著厚實的群眾基礎，並有較強的藝術性和觀賞性。許
塔吉克族的手鼓，與維吾爾族的達卜相同，單面蒙皮，鼓框內綴有小鐵環，也成對使用，由兩位女子演奏，一人奏基本鼓點，另一人加花裝飾，這是塔吉克族多年留下的傳統風俗。 鷹笛
赫哲族的魚皮衣歷史久遠。我國古代文獻《山海經》第九卷《海外東經》中便有「玄股之國，在其(黑齒)北，其為人衣魚食鷗」的記載。「衣魚」西晉學者郭璞解釋為「以魚皮為衣也。
「攆鬼舞」(普米語「醒英蹉」)是蘭坪普米族「師畢米」(巫師)為病人或遭禍之家舉行「璀凱」(漢稱「送替身」或「退口舌」)儀式時所跳的巫舞。 璀凱一般是在晚上進行。設兩個祭台，
今天本站小編為大家帶來最古老的史書叫什麼?希望對你們能有所幫助。 說到這個《竹書紀年》在出來之後是多麼的厲害引起了多麼大的反響大家也是可想而知的，真的給力的很，可以
捕魚是赫哲人賴以生存的一項生產活動，漁民根據各種魚的習性特點和活動規律以及所熟悉的捕魚場所，按照不同季節進行捕撈。赫哲人捕魚大致分為「春、秋、冬」三個季節，最佳捕
花椒，芸香科花椒屬植物，原產地是中國。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。 古時候，相傳神農氏嘗百草時，發現漫山遍野生長著一種奇樹，一棵棵枝杈旁逸斜出
畫面臨江，崖壁明顯內斜。畫面長約172米，距江面最高約90餘米，底部高出江面30米，距離山腳一級階地3～10米不等。繪畫顏料是赭紅色的赤鐵礦粉，用動物脂肪稀釋調勻，用草把或鳥羽
《並蒂蓮》 相傳在遙遠的古代，京島萬尾有個蘇公子，長得氣宇非凡，眉清目秀，他非常的孝順。只可惜他的老父親病逝得早，老母親又不幸得了重病，不能行走，癱瘓在床上。蘇公子
普米是古代羌族的一支遺裔，原來是西北的遊牧民族，後來沿橫斷山脈南下。他們稱漢族為「夏米」，即夏人。漢唐之際，他們曾生活在四川省邛崍山脈以西，金沙江、雅礱江和大渡河