赫哲族的魚皮衣歷史久遠。我國古代文獻《山海經》第九卷《海外東經》中便有「玄股之國，在其(黑齒)北，其為人衣魚食鷗」的記載。「衣魚」西晉學者郭璞解釋為「以魚皮為衣也。
畫面臨江，崖壁明顯內斜。畫面長約172米，距江面最高約90餘米，底部高出江面30米，距離山腳一級階地3～10米不等。繪畫顏料是赭紅色的赤鐵礦粉，用動物脂肪稀釋調勻，用草把或鳥羽
京族擁有本民族的文字：喃字，京族的歌謠、諺語、格言、故事傳說和宗教信仰等，都有相應的歷史文獻資料，而這些文獻資料就是用喃字記載的。 到京族三島采風，我曾經多次拜訪京
瑤族是一個具有悠久文化傳統的跨境民族。據越南有關部門統計，1999年該國瑤族人口為62萬餘人，到2008年發展為80萬人，是世界上除中國之外瑤族人口最多的國家。 同時，瑤族從中國遷
「三墳五典八索九丘」是什麼東西?中國最古老的四本書中有什麼?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。 說起中國的古籍，很多人就算是沒有讀過原書，也一定能說出幾本書的名字來
普米是古代羌族的一支遺裔，原來是西北的遊牧民族，後來沿橫斷山脈南下。他們稱漢族為「夏米」，即夏人。漢唐之際，他們曾生活在四川省邛崍山脈以西，金沙江、雅礱江和大渡河
今天本站小編為大家帶來最古老的史書叫什麼?希望對你們能有所幫助。 說到這個《竹書紀年》在出來之後是多麼的厲害引起了多麼大的反響大家也是可想而知的，真的給力的很，可以
赫哲族傳統的繪畫主要有服飾圖案、樺皮器皿圖案、風俗繪畫等。服飾圖案主要有獸形圖案、漩渦紋、菱形紋、螺旋紋等，其中螺旋紋圖案最多，一般用於裝飾胸巾以及袍子的後身和前
瑤麓死了人，喪家要舉行「砍牛」祭祀活動。這是堪與西班牙鬥牛相媲美的壯舉。喪家的女婿在圍觀眾人的吶喊喝彩聲中與牛搏鬥，當眾殺死犧牲品。這是十分熱鬧而壯觀的場面。瑤族
達比亞是怒族古老的彈撥樂器，多用於獨奏或民間歌舞伴奏，流行於雲南省怒江僳僳族自治州的貢山、碧江、福貢、蘭坪等地。 達比亞：怒族彈撥樂器。又稱「達邊」，當地漢族人稱「
我來到提孜那甫鄉的一個塔吉克族農民家裡，主人的家比較寬敞，是「藍蓋力(塔吉克族傳統民居)」式的建築，屋內有五根柱子，沒有窗戶，有五層木板壘起來的天窗，三面都是炕，一
同源於古代氏羌集團的羌族，崇拜犛牛的同時，也崇拜白石。 四川境內岷江上游阿壩藏族自治州所屬的茂縣、汶縣、理縣、黑水一帶羌族地區，其民居房頂女兒牆正中或轉角處砌築的塔
流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫「刺喇」或「俞哦」。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動
人類在漫長的歷史發展和在自身發展的過程中，創造了許許多多的文明。如我們至今還看到的各種各樣的文化形態，如飲食文化(包括茶文化、酒文化)、服飾文化(包括鞋文化)、建築文化
德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善於種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有「古老的茶農」之稱。擅長編製竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房頂材料)。製造銀器是德昂族的傳統工
漁獵經濟為赫哲人民生活的傳統主要來源，「夏捕魚作粉，冬捕貂易貨以為生計」。20世紀初，獵業衰退，漁業產品大量商品化。1945年抗日戰爭勝利，赫哲地區解放。 當時倖存的赫哲居
獨龍族的習慣法，是維持家族之內和家族之間的社會秩序、對違反共同遵守的生活準則進行處罰的依據。獨龍族的習慣法已深入到人們的生活當中，形成為有一定約束力的社會習慣與傳
塔吉克族的手鼓，與維吾爾族的達卜相同，單面蒙皮，鼓框內綴有小鐵環，也成對使用，由兩位女子演奏，一人奏基本鼓點，另一人加花裝飾，這是塔吉克族多年留下的傳統風俗。 鷹笛
今天本站小編給大家帶來比鴻鈞老祖更古老的七位大神，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。 鴻鈞老祖不被道教承認，不能算是道教的最高級神仙，他主要經歷是在《四子講德論》
庫布孜，是哈薩克族諸多樂器中最古老的一種，屬弓拉弦鳴樂器，其琴身是木製的，由琴箱、弦軸和弓子三部分組成。琴身全長為60-70厘米，音箱上寬15厘米，下寬10厘米，長24厘米。音