《紫釵記》是明代大戲劇家湯顯祖的作品，創作於南京時期。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧! 此劇全本共五十三出，在保留唐人蔣防傳奇小說《霍小玉傳》主要
在中國戲劇文學的發展史上，湯顯祖和他的代表作品「玉茗堂四夢」(又名「臨川四夢」)(《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》)都具有舉足輕重的地位。下面本站小編就為
湯顯祖(1550-1616年)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲曲家、文學家，祖籍江西臨川縣，被譽為「東方的莎士比亞」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
湯顯祖，(1550～1616)中國戲曲作家，文學家。字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。幼年受過良好教育。14歲進學。21歲中舉，因拒絕首輔張居正招攬，所以屢試不第。直到34歲才考中
「南柯一夢」故事的主旨不難理解，它生動地闡釋了「人生如夢」這一中國文學歷史上古老的主題。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧! 在古代文人筆下，以夢境喻
湯顯祖的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~ 湯顯祖個人簡介 湯顯祖(1550—1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。
湯顯祖出生於一個書香世家。原居臨川文昌裡(今臨川文昌橋東太平街湯家山)，後移居沙井巷，建「玉茗堂」(內有攬秀樓、清遠樓、毓靄池、金柅閣等)，故又自號清遠道人，晚年又號繭
湯顯祖的「四夢」都是以夢境寫人生，以虛幻寫現實。一般說來，湯顯祖的劇作以浪漫的藝術想像，綺麗的文筆和深邃的人文精神，在當時的劇壇超邁群倫，產生了震撼凡俗的衝擊力。
湯顯祖早年就做了羅汝芳的學生，自小跟他學道，讀「非聖之書」。後來又與激進的禪宗大師紫柏交朋友，尤其敬仰激進的思想家李贄，讀其《焚書》，十分傾慕。他說：「如明德先生
《牡丹亭》成於萬曆二十六年(1598)，據作者說，其題材來源是多方面的，其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。 下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧! 湯顯祖對
《牡丹亭還魂記》(簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》)是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇(劇本)，刊行於明萬曆四十五年(1617年)。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一
湯顯祖(1550-1616年)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲曲家、文學家，祖籍江西臨川縣，被譽為「東方的莎士比亞」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀晚期和十七世紀初同時出現在東半球的中國和西半球的英國。這實在是世界戲劇史上的一大奇跡。下面本站小編就為大家帶來詳
《邯鄲記》是明代湯顯祖創作的戲曲劇本，是「臨川四夢」中的一部。現有《六十種曲》本和《古本戲曲叢刊》本、影印明天啟刻朱墨本。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起
湯顯祖和莎士比亞的差別，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。 湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀晚期和十七世紀初同時出現在東半球的中國和西半球的
杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的鬥爭方面，也表現在她對封建禮教給婦女安排的
明萬曆朝，戲曲界同時出現了湯顯祖和沈璟兩位大家。他們之間，在戲曲創作及其有關理論問題上，存在著尖銳的分歧，甚至達到針鋒相對的地步。 後人稱之為「湯沈之爭」。因為湯顯
湯顯祖的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~ 湯顯祖簡介 湯顯祖(1550—1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏
歐洲文藝復興時期，英國有戲劇天才威廉·莎士比亞為人文主義奏響讚歌，在中國，明朝萬曆年間時也誕生了一位人文主義戲曲家——湯顯祖。 湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠道
湯顯祖的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~ 1、凡文以意趣神色為主。 2、知音偶一時，千載為欣欣。 見明·湯顯祖《相如》。這兩句大意是：干金易得，知音難遇。