今天本站小編給大家帶來杜甫的三吏三別，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
三吏三別是杜甫六首反應民間疾苦，以及在亂世中飄蕩孤獨的作品。其中三吏是《新安吏》、《石壕吏》和《潼關吏》;三別是《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。這六首詩其實都包含了同一種情感，就是在戰爭面前，留給百姓的只有傷害和困苦，杜甫也是對自己眼前的天下報以痛心核對百姓的同情。下面就為大家分別介紹下這三吏三別，想要瞭解的朋友，就一起來看看吧。
這一組反應戰爭殘酷，民間疾苦的組詩，成於安史之亂中。時唐玄宗出逃，叛軍佔領長安。杜甫聽說唐肅宗自立，便尋訪追隨，結果被叛軍俘獲，不過由於原來在朝中官位太低，所以並沒有羈押他，只是將他禁足於長安城內。
這段日子，被稱為杜甫陷賊時期。「國破山河在，城春草木深」等一些悲慘困苦的詩便出於此時。第二年，郭子儀大軍壓城，杜甫便找了個機會跑了出去，到鳳翔找到了唐肅宗。亂世出忠臣，唐肅宗看他衣衫襤褸，面露一臉忠誠的菜色，便授官左拾遺。
沒過兩天好日子，唐肅宗開始清理玄宗派到身邊的釘子——房琯。杜甫同學毫無政治思想覺悟，看不到背後的深意，為房琯仗義執言。唐肅宗本來就和他不大熟，正好拿他開刀，直接將他貶到華州當司馬。
這一組詩應該就是出自杜甫回老家探親後赴華州上任途中。其時為758年，戰亂已經兩年。郭子儀收復長安和洛陽，和李光弼、王思禮等九節度使以二十萬兵力在鄴城(今河南安陽)包圍了安慶緒(安祿山次子)叛軍，眼見勝利在望。然而唐肅宗李亨對郭子儀、李光弼等領兵並不信任，派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使。
各路兵力沒有統帥，陣容混亂，士氣低落，兩軍相持到第二年春天，史思明援軍至，唐軍大敗。郭子儀退保東都洛陽，其餘各節度使逃歸各自領地。
這一戰之後，官軍散亡，兵員亟待補充。於是朝廷下令徵兵。杜甫從洛陽回華州，路過新安，石壕，潼關，看到徵兵的情況，寫了這組詩。
《新安吏》
客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏：縣小更無丁?
府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城?
肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情!
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，僕射如父兄。
這首《新安吏》是杜甫在新安看到徵兵，覺得小縣城哪裡還有什麼壯丁，引發了和新安吏的對話，得知已經有命令開始徵召「中男」(18-22歲)的青年入伍了。再問中男太弱小，何以守城，新安吏就懶得搭理他了。
後面幾句大致是感歎小兵入伍，同時由於杜甫本身是朝廷官員，所以對朝廷和軍隊有美化的地方(就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。)，最後一句就是「送行不用哭的那麼慘，郭子儀就像你們的父兄一樣會照顧你們的」。
這裡雖然知道徵兵很慘，但還是有些積極的心態在裡面的。
可到了石壕就不一樣了。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至， 二男新戰死。
存者且偷生， 死者長已矣!
室中更無人， 惟有乳下孫，
有孫母未去， 出入無完裙。
老嫗力雖衰， 請從吏夜歸，
急應河陽役， 猶得備晨炊。
夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。
天明登前途， 獨與老翁別。
在新安還是徵兵、送兵，在石壕就是抓丁了。杜甫借宿老夫妻家的三個兒子都在守安陽，剛剛死了一個，朝廷又來抓丁。老頭翻牆跑了，老嫗為了保護兒媳婦和孫自願充數去軍中勞役。
這首詩簡單易懂，沒什麼難理解的。只是注意最後一句「天明登前途， 獨與老翁別。」是杜甫天明上路，和跑了又回來的老頭告別，老嫗已經被拉走了。老頭可能以為只抓男丁，所以跑了，結果沒想到讓老嫗被抓走了。
相對這兩首詩來說，《潼關吏》則表現了潼關守軍的堅韌不拔、英勇沉著。畢竟潼關是前線，更是長安城最後的屏障。當年哥舒翰丟了潼關，唐玄宗立馬往西逃跑入川。所以《潼關吏》最後兩句「請囑防關將，慎勿學哥舒!」就是很明白的提醒守軍不要再犯哥舒翰當年的錯誤。
《潼關吏》
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏：修關還備胡?
要我下馬行，為我指山隅：
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，萬古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒!
三吏是杜甫在行程中見到的代表朝廷的三種官吏形象。
而三別則是描繪了老百姓在服役離別時的三種情境，基於看到、聽到而想像出來的作品。這些作品則完全是站在了老百姓的角度，描述了民眾既知曉家國大義，又苦不堪言的生活，是兵馬亂世的真實寫照。
「詩史」之名，正由此而來。
《新婚別》
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜?
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
昨晚新婚燕爾，今早就要出征了。這是以新婚女子的口氣寫的一首詩，雖然極盡哀怨，恨不得生死相隨，但在後面幾句就提到女子去軍中多有不便，她一定在家中不再收拾打扮，安心等著夫君回來的心思。這是一個深明大義的女子形象。
世事雖然很艱難，但是不乏正能量。
《無家別》
寂寞天寶後，園廬但蒿藜。
我裡百餘家，世亂各東西。
存者無消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
久行見空巷，日瘦氣慘淒，
但對狐與狸，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。
宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習鼓鞞。
雖從本州役，內顧無所攜。
近行止一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。
永痛長病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無家別，何以為蒸黎。
這個就有點慘了。當兵的打了仗回家，連家都沒有了。結果縣吏知道他回來了，又徵召他去操練，無家可回，現在連告別的家都沒有了。「人生無家別，何以為蒸黎!」
人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎麼當?這裡不但有對兵亂和抓丁的控訴，還上升到整個勞動人民的生存問題。真是亂世人不如太平犬啊。
《垂老別》：
四郊未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介冑，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰老端。
憶昔少壯日，遲回竟長歎。
萬國盡征戍，烽火被岡巒。
積屍草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土，安敢尚盤桓。
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
這首詩寫的和《石壕吏》相反，是老翁應招出征，老妻哭倒在路上。老翁壯志猶存，而且子孫全部陣亡了，覺得自己也無所謂了。但是到最後一刻，真的要離老妻而去，而且明白知道此去再不能相見時，「棄絕蓬室居，塌然摧肺肝」，肝腸寸斷，不能自已。
三吏三別從不同的角度，以不同人的身份，對詩人在亂世中的見聞進行了仔細的記錄，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨，揭示了戰爭給人民帶來的巨大不幸，表達了詩人對倍受戰禍摧殘的老百姓的同情。
這份民情記錄，堪稱詩史。
這分憂民情懷，堪稱詩聖。
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