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大唐寶應四年的春末，宰相房琯生前的多少榮辱都似浮雲散盡，寂寥的孤墳上已是荒草離離。亦如紅樓夢中《好了歌》唱道：古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。一匹瘦馬正悠閒地低頭吃著青草，房琯的摯友杜甫在荒塚前一邊黯然垂淚，一邊念道：
老朋友啊，我又要奔波他鄉了。這次輾轉經過閬州，停下馬來看看你。我的眼淚止不住地流下，打濕了你墳上的黃土。天空陰雲低垂，它們似乎同我一樣脈脈傷懷。你我多年老友情誼深重，記得當年與你一起下棋，我曾笑把你比作東晉的謝安。如今我只能像季札祭拜徐君一樣，與你在墳前話別了。淒美的林花在風中慢慢凋謝，我還要繼續我人生苦旅的漂泊。帶著曾經的回憶，在這淒涼的時候，只有黃鶯哀婉地啼叫著送我孤單登程。
這是唐朝大詩人杜甫為悼念老友房琯的一首五言律詩：
別房太尉墓 杜甫
他鄉復行役，駐馬別孤墳。
近淚無乾土，低空有斷雲。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見林花落，鶯啼送客聞。
一切景語皆情語。後人評價杜甫這首詩寫得即雍容典雅又含蓄深情。要想更好地讀懂這首詩，我們不但要瞭解房琯與杜甫之間的一段真摯友誼，還要掌握詩中「謝傅」、「徐君」兩個典故。
房琯與杜甫是布衣之交。什麼是布衣之交呢?就是在普通人時相交的朋友，這種朋友關係更純粹更自然。別看房琯後來官至宰相，與杜甫成為好友時彼此還都是一介寒士。他們曾經一起談詩論賦，一起下棋喝酒。後來房琯仕途有了起色做了高官，卻依然從沒有嫌棄杜甫這個布衣朋友。安史之亂後，房琯追隨唐玄宗入蜀，臨危授命為宰相。後來唐肅宗繼位，對房琯逐漸失去信任。特別是在一次平定叛亂中，他又因為不懂用兵之道，又不能知人善任，結果導致了全軍傷亡慘重。從此房琯的仕途之路愈發坎坷，這時已經是左拾遺的杜甫沒有明哲保身。而是屢次上書肅宗為房琯疏諫，因受其株連被皇帝開罪。後來房琯雖再次被啟用，在赴任的路上他不幸染病，在閬州病逝。兩年後。杜甫因公事在閬州羈留，離開閬州前特意去老友墳上話別。詩中表達了杜甫對房琯的追思和對家國命運擔憂的深沉之情。
詩中的一個典故「謝傅」，即東晉的名將謝安。提起謝安，不能繞開成語「東山再起」和著名的「淝水之戰」。當年以少勝多的淝水之戰，開戰之初大軍壓境。為了穩定軍心，謝安每日裡依舊坐臥如常。他與子侄們在竹林中擺下棋局，輪番大戰。謝安淡定從容的態度感染了身為大將的子侄們，在迎敵人之時他們指揮自若，殺伐有度。待到大軍獲得全勝，謝安接到捷報，看也未看放置一邊繼續下棋。謝安的鎮定氣魄和儒雅風度傳為了千古佳話。杜甫用謝安比喻房琯其中有了些誇張。他們雖然都有過當宰相的經歷，房琯才華遠遠不及謝安，只能算是腹有詩書。而且房琯的統軍作戰才能，更是完全不能與謝安相提並論。這反倒是可以看出作為曾經的老友，杜甫對房琯珍存的一片真摯之情。
另一個典故就是「徐君」，徐君是指徐地的國君。詩中用季札松枝掛劍來作比。季札是春秋時期吳國人，是歷史上一位非常有名的外交家。有一次他出使經過徐地，與徐君相談甚歡。言語間，季札發現徐君似乎特別鍾意自己佩戴的寶劍。可他作為大使需要佩劍繼續出訪，就在心中暗暗想道：等結束訪問回來，就把這把寶劍贈與徐君。不曾想到的是，季札再回到徐地的時候徐君已經故去。就算只是曾經在心頭默許過，季札也將寶劍掛在了徐君墳前的松枝上。這個典故用得就比較貼切，杜甫和季札一樣都是來墳前祭拜老友的，對老友也都是情深義重。
古人講八拜之交的好朋友，他們是朋友更是兄弟。如捨命成全的羊角哀左伯桃 、高水流水遇知音的伯牙子期、桃園三結義的劉關張，也如杜甫和房琯。他們作為真朋友哪個不是風雨相知?哪個不是生死不渝?什麼才是真正的朋友?周華健在歌中唱道：朋友一生一起走，那些日子不再有。一句話一輩子，一生情一杯酒……
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