元好(hao)問(1190年8月10日—1257年10月12日)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古國時期文學家、歷史學家。擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名;其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》《中州集》等作品傳世。那麼下面本站小編就為大家帶來元好問的《江城子·醉來長袖舞雞鳴》，一起來看看吧!
江城子·醉來長袖舞雞鳴
元好問 〔金朝〕
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。
古來豪俠數幽並，鬢星星，竟何成!他日封侯，編簡為誰青?一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
起句突兀，寫醉中聞雞起舞，表示正值國家多事之秋，系心社稷，欲有所為。聞雞起舞這個故事，後來成為英雄豪傑報國勵志的范典。「醉來」二字，隱涵沉痛和忿激。當時金庭君昏政亂，皇族傾軋，國勢日頹，大廈將傾，詞人喝酒醉後，憂國的情緒衝破自我克制，表現出本能的狂放的衝動。一聽到中夜雞鳴，便立即起身，長袖舞劍，氣概凌霄。詞人此時心境，與當年橫槊賦詩，以天下為己任的曹操一樣，壯懷磊落，憂從中來，驚感時局危迫。《短歌行》首創於曹操。當時漢室危傾，天下大亂，百業凋敝，生民塗炭。曹操宴上酒酣，唱「對酒當歌，人生幾何……慨當以慷，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺，天下歸心」，座者無不涕泣。這就是建安風骨的代表作《短歌行》，詞人故說它「壯心驚」。這兩句，也是對首句的串說，因為《短歌行》亦曹操醉中起舞所賦。作者在此強調人生短促、事業無成的憂忿。「西北神州，依舊一新亭」。金朝曾佔有中國西北疆域，當時，「西北神州」為元人所佔，故有此說。詞人與金朝的有為志士，就像東晉諸名士一樣，痛心國土淪喪，但欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。其中也含有詞人當「戮力王室，克復神州」的寓意。詞人劉克莊亦有「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」(《玉樓春》)的名句。「新亭」，在江蘇省江寧縣，東晉諸名士常於此飲宴，感國土淪喪，歎息流淚，而王導激憤地說：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪?」『依舊一新亭」，語淺惰深，點破了歷史的驚人相似之處，亦道出首句「醉舞」之隱衷。「蘭十六峰」以下三句，來了一個大跌宕，感情由悲壯低沉突變為高昂亢脊，形成一殷壓抑不住的強大衝力，將全詞情感高潮推向頂峰。嵩山為五嶽之中，詞人將之喻為倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍。想像奇特，誇張形象。其間又運用寶劍精氣上射牛斗的典故，說這三十六柄長劍，氣象郁勃崢嶸，豪光紫氣，上貫鬥牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報國壯志的形象寫照。上片八句，四處頓挫，抑揚郁勃，上凌九霄。
下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨。「古來豪俠數幽並」，承上啟下。涵意有兩層：一是說幽並多豪俠之士，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見;二是作者自謂，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概。《金史》稱詞人「歌謠慷慨，挾幽並之氣」(《元德明傳附元好問》)，可見並非虛言。這是遺山對自我價值的肯定，也是他的自信。「鬢星星，竟何成」承前句而發，言己雖乃幽並豪俠之士，但絲竹中年，遭遇國變，憂愁催白了鬢髮，不能為國立功，竟坐看西北國土淪亡。悽慼感傷和憤懣之情，溢於言表。「他日封侯，編簡為誰青?」是詞人忿激之辭。意即，由於自己不在其位，報國無門，他日封侯，歷史的編簡定是為他人而青了這裡，他借用杜甫《故武衛將軍輓歌三首》(其一)「封侯意疏闊，編簡為誰青」陳句，與杜詩命意相同。遺山當時已三十三歲，尚未貴顯，遂歎借此身已是封侯無望。最後，詞人表示自己既然用世無望，便只好獨善其身，隱居屏跡。元好問在此詞末自注云：「釣壇見《嚴光傳》」。可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴光自比。但是，詞人的遁隱，不是政作飄逸蕭散，而是出於沉痛的社會政治原因。「風浩浩，雨冥冥」便是將風雨如磐，天地迷冥這大自然為之悲泣墮褶的氛圍，來作為環境渲染，強調詞人隱逸的萬不得已和十分憂憤悲傷。
上片歇拍「三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢蠑」，是詞人內心深處的本質情感，所謂酒後吐真言是也。「一掬釣魚壇上涸，風浩誥，雨冥冥」，是寫詞人迫於客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界，一豪壯，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個方面。前者興會飆舉，豪氣磅礡，志貫長虹，後者感慨怨悱，氣象蕭森，猿哀鶴唳。這種心理矛盾的尖銳衝突，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調。作為幽並豪俠，不能一展雄才，棲遲零落，世道的昏昧，亦可以想見。愛國的詞人，焉能不面對釣台，悲淚滂沱。這首詞豪壯郁勃，磊落直率，挾幽並之氣，能代表遺山詞的風格。
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