記承天寺１夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解２衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民３。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明４，水中藻荇交橫５，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人６如吾兩人者耳。
註釋
１ 承天寺：在現在湖北黃岡南。
２ 解：把繫著的東西解開。
３ 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年(1083)也被貶到黃州，寄居承天寺。
４ 積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明。空明，形容水的清澈。
５ 藻荇(xing姓)：藻和荇均為水生植物，這裡指水草。
６閒人：這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他自稱閒人。在句中譯為清閒的人或有著閒情雅致、高雅志趣的人。
賞析
《記承天寺夜遊》是蘇軾在被貶於黃州的困苦境遇中寫的，寫於宋神宗元豐六年(1083)，當時，作者正因「烏台詩案」被貶謫。張懷民，名夢得，清河(今河北省清河縣)人。他於元豐六年貶謫到黃州，處逆境而無悲慼之容，是一位自制力很強，性格倔強的人。這就無怪乎蘇軾要引他為同調和知己了。
全文短短的八十餘字，分三層，第一層敘事，第二層寫景，第三層議論。首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日夜」，時蘇軾因「烏台詩案」被貶至黃州為團練副史已經四年了。詩作者見月色而「欣然起行」，充分顯示出內心的喜悅，進而想到要與人分享喜悅，應該有人共同賞月，才不致辜負如此良夜。「念無與為樂者」這個「念」字，由「欣然起行」的「行」字轉化而來，寫出心理活動的發展過程。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心;這就很自然地過渡到下一句：「遂至承天寺，尋張懷民。」「遂至」二字下得十分輕淡，好像不假思索，卻包含著能一同賞月者只有這個人，非這個人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。
「亦未寢」的「亦」字，寫出這一對朋友情懷相似。對方的「未寢」，也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷民如何如何，只這一句，就足以表達出兩人的同心之情了。「相與步於中庭」，可以跟「無與為樂者」一句對照起來讀，前後顯得有照應，有變化。
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」這是寫月光的極度傳神之筆。短短三句話，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。作者用「積水空明」四個字，來比喻庭院中月光的清澈透明;用「藻荇交橫」四個字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無以復加。
「何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳!」作者連發二問，卻用不著作答。寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡淨，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人;寫人，又突出一點：「閒」。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的「閒人」卻不可多得啊!寥寥數語，感慨深長。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的「閒人」卻能有「閒情」來欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢?看來作者是以「閒人」自居，也是以「閒人」自傲的。當時他雖有微官在身，卻有名無實，「閒人」二字，也許不無牢騷吧?但他自寬自慰，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，他投身於自然的懷抱，在大自然的撫慰中治癒政治鬥爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。他發現自然美，吟詠自然美，同時也在發現自己，吟詠自己。美學中所謂「物我同一」的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現。
「但少閒人如吾兩人者耳!」作者最後這一句慨歎，誠然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?被罪之人，謫居的境遇，就像一條無形的繩索無時無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達，盡力在排遣內心的苦悶，但消極的情緒還是無可奈何地流露出來。