王績《贈程處士》
百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。
王績，在唐代詩人中遠不如他侄孫王勃更廣為人知。但後世公認王績是五言律詩的奠基人。王績在隋朝做過沒有實權的小官，後因嗜酒誤事，連九品小官也做不成了。改朝換代後，朝廷徵召前朝官員，王績被任命為門下省待詔。其弟王靜問他當待詔感覺如何?王績愁眉苦臉地說：「當侍詔很沒有意思，要不是給良酒三升，我早不幹了。」原來，按當時的規定侍詔一天可給三升酒。王績的上司陳叔達聽到此事，特意照顧他，給加到一鬥，一時傳為佳話，人們稱王績為「鬥酒學士」。
貞觀初年，王績聽說太樂署史焦革善釀酒，於是要求任太樂丞。官場人士一般都求升職晉級，而王績求官的動機卻不在官而在酒。後來焦氏夫婦相繼去世，王績乾脆棄官還鄉，專心研究釀酒技術，他把焦革制酒的方法撰為《酒經》一卷;又收集杜康、儀狄等善於釀酒者的經驗，寫成《酒譜》一卷，可惜這兩本書都失傳了。
據稱王績只讀三本書：《周易》、《老子》、《莊子》，其他書一概不讀。王績的哥哥王通是大儒，在黃河至汾河間，聚徒講學，名傳四方。而王績卻不拘禮法，對儒學那套繁文縟節嗤之以鼻。正如本首詩中所說：「禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘」。王績丟官後，鄉間愚民嘲笑他。他寫了一篇文章說，有兩匹馬，一匹「朱鬣白毳，龍骼鳳臆，驟馳如舞」，於是主人喜歡它，天天讓它拉車，狂奔，最終活活累死;另一匹卻「重頭昂尾，駝頸貉膝，踶嚙善蹶」，主人生氣，將它棄之荒野，倒得以「終年而肥」。這番理論明顯是深得老莊精髓的。所謂「巧者勞而智者憂」，「有用」沒有「無用」好，王績算是身體力行者。
佛經云：「眾生擾擾，其苦無量」。「百年長擾擾」，何為「擾擾」?就是那些煩心的塵俗之事，就是謀職謀財，求名逐利。凡俗之士，誰不是「世中擾擾之人」?之後，筆鋒一轉：萬事悉悠悠。總能從容看待這紛擾的諸般瑣事，悠然以對。「日光隨意落，河水任情流」，日落攔不住，就隨意讓它落，河水留不住，就任意讓它流，皺紋上了額頭，白霜染上了雙鬢，這是自然的過程，不用強求，也不用煩惱。
「禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘」，「讀孔孟書，知周公禮」，王績對周孔二人直呼其名，如喚奴呼僕，說他們為詩書禮樂所桎梏，畫地為牢，作繭自縛，諷刺極為尖刻。在那個時代，敢說這樣的話是極為叛逆、狂誕的。
「不如高枕枕，時取醉消愁」。在物質生活極度豐裕的今天，有些人是出有寶馬，食有鮑魚，物質上比古人強了不知多少倍，卻未必快樂。而讀罷王績這首詩，心胸為之一闊，如飲醇酒，不覺而醉，欣然忘憂。