虞美人草
姜夔
夜闌浩歌起，玉帳生悲風。
江東可千里，棄妾蓬蒿中。
化石那解語，作草猶可舞。
陌上望騅來，翻愁不相顧。
虞美人草屬草本植物，舊時傳說虞美人草聽人唱《虞 美人曲》便枝葉搖動，彷彿應拍起舞。此詩便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對自身懷才不遇的感慨。
夜闌浩歌起，玉帳生悲風
夜闌人靜之時，大王放聲高歌，與虞姬我訣別，帳內頓時充滿了悲涼的氣氛。夜闌浩歌起：此句用典，《史記?項羽本紀》載：「項王則夜起，飲帳中，有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌惋慨，自為詩日：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!』歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」夜闌，夜將盡之時。浩歌，放聲歌唱，引吭高歌。玉帳：像玉石一樣堅不可摧的帳幕，尤指主帥所居的營帳。
江東可千里，棄妾蓬蒿中
江東遼闊，本來是可以大有作為的，但大王您卻氣餒不振，烏江自刎，使我含悲而死，把我拋棄在這草莽之間。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指草叢、草莽之間。
化石那解語，作草猶可舞
我想和古代貞婦一樣化為望夫石，但石頭畢竟不能說話，還是化為一株草吧，這樣還可以為你翩翩起舞。化石：南朝劉義慶《幽明錄》：「武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。」後人多用化石表現思婦對遠方丈夫的思念和堅貞。
陌上望騅來，酬愁不相顧
我在路邊盼望著大王騎馬而來，但又擔心您看不見我這株渺小的草。陌：道路。騅(zhui)：項羽的坐騎名。翻愁：反而憂愁。翻，副詞，反而。愁，憂慮，發愁。顧：看。
此詩採用歷史故事為題材，以擬人的手法把虞姬的心理描寫得活靈活現，從表象上表達了詩人對這段歷史的看法和態度。「夜闌浩歌起，玉帳生悲風」描寫的是霸王別姬的感人場面，夜闌離歌，悲風四起。「江東可千里，棄妾蓬蒿中」是虞姬的哀怨之聲，其中帶有鮮明的個體意識，這對於生活在男尊女卑社會中的文人來說，能有這種意識是難能可貴的;「江東可千里」說明姜夔並不贊成項羽自取隕滅的做法，表現了獨特的政治主張，流露對項羽的哀痛惋惜之情。「化石那解語，作草猶可舞」通過虞姬對於自己命運的選擇表達了對項羽深深的愛戀，「作草猶可舞」，為何要化為翩翩起舞的一株草呢?難道是因為虞姬瘋狂熱愛舞蹈嗎?當然不是，下一句告訴了我們答案：「陌上望騅來」，原來是盼望著有朝一日能再見項羽，可以再為他翩然起舞。最後一句「翻愁不相顧」用刻畫矛盾心理來表現哀怨的心情，含蓄內斂。回顧當時的社會狀況及姜夔自身，南宋小朝廷偏安一隅，不思北顧，不正是「江東可千里」而又苟且過活、不圖作為嗎?姜夔滿懷熱心想要投身於濟世之道，卻被排擠在仕途的大門之外，不正如「棄妾蓬蒿中」嗎?從他的詩詞中，我們經常可以見到其嚮往隱逸之作，但他卻始終沒有走出漂泊拜謁的生活，沒有放棄經國濟世的抱負，可謂「化石那解語，作草猶可舞」。最後一句「陌上望騅來，翻愁不相顧」，正是姜夔一生心理及命運的寫照。他以全部生命熱情等待著朝廷的垂愛，但命運卻最終還是沒有眷顧他，「愁」其一生，「愁」到最終。此詩的亮點就在於姜夔借詠史來詠懷，跳出了詠史詩的樊籠，上升到家國與自身命運糾結的層面，讀之感人肺腑，動人心腸。