今天本站小編為大家帶來墓碑上的「故、顯、考、妣」分別是什麼意思?希望對你們能有所幫助。
中國人被很多人說「是沒有宗教信仰的民族」，這句話其實不完全正確。
雖然咱們國人鮮少像西方國家或印度教徒一樣，信奉類似基督教或者伊斯蘭教那樣的宗教;儘管佛教和道教，在民間也有很強的影響力，卻也很難說有多少虔誠的教徒。
但是有一種「信仰」，卻是中國人所獨有的，那就是所謂的「祖宗信仰」。
中國人對於祖先(父系)的崇拜程度，世所罕有。古代的開國(換屆)帝王，登基後的第一件事就是追封自己的父系祖先。
比如唐朝開國皇帝李淵，就一連追封了好幾位，甚至把春秋時期的老子(李耳)都給追封為唐聖祖。再比如嘉靖皇帝朱厚熜，從堂兄那裡承襲帝位後，為了追封自己的親生父親，與群臣掀起了一場長達十幾年的大禮之爭。
正所謂上行下效，皇帝如此重視先祖逝世之後的名聲，民間同樣如是。不過平民沒有條件進行聲勢浩大的追封，也無法將先祖載入史冊。因此，人們對先祖的喪葬儀式的特別重視，由此也衍生出了種種墓葬習俗，以及關於墓葬的獨特文化。
在喪葬禮儀中，墓穴是最為重要的環節，對選址、風水、下葬儀式、時辰都有很大的講究。而墓碑，更是這一環節的重中之重!作為先祖日後長眠之地的門面，相當於一個人的「臉面」和「身份證明」，上面的內容也都有固定的版式和講究。
清明即將到來，已經回家祭祖或者正計劃祭祖的朋友就會看到，每個墓碑上都會有「碑文」，雖然每個碑文都有不同，但大多都會出現「故、顯、考、妣」幾個大字。
現代很多人已經不理解這幾個字是什麼意思，這其實蘊含著很多深意，也能從這些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的關係。
下面，我們就一個字一個字來講解一下。
「故、顯、考、妣」每個字分別是什麼意思?
正常情況下，墓碑都是後人為先人而立，碑文經常會以「故先考」或者「故先妣」開頭，然後才是XX氏，再接下來才是墓主人真正的大名，最後加上「之墓」兩個字。
其中「故」字應該是最好理解的，古今通用，「故」即「故去」「離世」的意思，其實就是「死」「亡」的意思，但中華文化中對這類字眼都比較忌諱，後人如此稱呼先祖，有大不敬之意。所以用「故」替代，既表達了意思，又有尊重之意。現代也經常用「亡故」來表達逝者已逝。
「顯」其實與「故」意思相近，不同的是，「顯」除了表達生命終止的一種狀態，還有一層逝者身份的象徵。「顯」很容易讓人聯想到「顯赫、顯貴、彰顯」，通曉其意，「顯」在碑文上，是達官顯貴，家門顯赫的人家，才能夠在去世的親人墓碑上使用這個字。如果年代久遠的先祖墓碑上有「顯」這個字，說明你先祖家室相當顯赫，在當時是有一定地位的。
而普通百姓之家，由於不能用「顯」，於是選擇用諧音字「先」來稱故去先人。意思是一樣的，更多的是一種敬稱。類似於古代對逝者稱呼為「先父」一個意思。
「考、妣(bǐ)」應該是四個字當中，從字面意思最難解讀的了，不過表達的意思卻非常容易理解。
「考」代表的就是「父親」，「妣」代表的是「母親」，是對逝者的一種尊稱。「先考」也就是後人為「先父」立的碑;「先妣」即後人為「先母」立的碑。
不過據資料顯示，不同的地方有些不同的風俗，有些地方對於「顯」和「先」的解釋與上面的說法不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用「先考」或「先妣」，如果父母雙亡的則用「顯考」或「顯妣」。
當然，不管風俗有何不同，「考和妣」這兩個字只能是代表故去的父母，父母在世的情況下千萬不能亂用這兩個字。
不同的碑文蘊含著不同的意思
故、顯、考、妣這幾個字在墓碑上面非常重要，通常都是書寫在墓碑中間的位置，我們稱之為「中榜」。中榜的寫法也很有講究，不同的寫法也有不同的意思。
比如，墓碑上常見的「考和妣」這兩個字，上面已經講過單獨的意思。但是如果這兩個字出現在一起是什麼意思呢?
如果墓碑上同時出現「考和妣」，即為夫妻合葬之墓。
這種合葬墓的碑文一般都是「考」在左，「妣」在右，下面對應加上父母的姓名，也是「男左女右」。這主要是受古人以「左」為尊的思想影響，有「男尊女卑」的意思。
也有少數墓碑，並不會出現「考」或者「妣」這樣的字眼。這是為什麼呢?
這就說明立碑人非墓主人的子女。
比如弟弟為亡兄立的碑，就不可以用考這個字。這種情況下就只能用「先兄」或者「故兄」等這樣的字眼。
碑文的字數也有很大的講究和意義?
如果你清明祭掃時有留意先祖碑文上「中榜」的字數。就會發現，一般情況下都會是11，12，16，17，21，22這些字數。這不是巧合，而是立碑者刻意為之，這就是風水當中所講究的「合生老」。
什麼叫「合生老」呢?
風水中：「生、老、病、死、苦」的對應數字排列為「1、2、3、4、5」。「生、老」(1、2)為吉，「病、死、苦」(3、4、5)為凶。
所以人們的墓碑中榜的字數都會取11，12，16，17，21，22這些數字。因為這些數字依"生、老、病、死、苦"五個字循環應用，都是排在「生」字和「老」字的位置上，因此是屬於吉數。
例如：故顯考郭公厚芝老儒大人墓。就是12個字，因此這樣算：「生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……」第12個字是「老」字，也就是在老位上，這就是「合生老」的意思了。
有些人在寫碑文時為了「合生老」，就會刻意加字或者減字，以此來達到「合生老「的要求，比如說之墓，可以刪掉「之」字。而前面也可以加上「皇、清、故、先」等字，或者再加上一些諱如「府、宮」等字來達到」合生老」的要求。
這一點用於送給長輩的字畫提名字數同樣適用。
總結
再回望那句「中國人沒有信仰」，不禁莞爾。中華文化博大精深，我們與生俱來的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的細枝末節當中，中國人的為人處世，每一處都有講究，每一言都有來處。只不過大多人在無形之中受影響太深，反而不覺得是信仰，便只道是尋常罷了。