在水滸傳中梁山好漢都有哪些江湖道德?

在水滸傳中梁山好漢都有哪些江湖道德?

在水滸傳中梁山好漢都有哪些江湖道德?

金庸

說到梁山一百單八將,很多人會把他們稱之為英雄好漢,他們在聚義之時,也打出了替天行道的名義。這是很多讀者都比較關心的問題,接下來各位讀者就和本站小編一起來瞭解吧!

梁山一百單八將中好人少壞人多,這一點難以否認,但要說包括宋江在內的梁山好漢比朝堂之上的蔡京高俅童貫還壞,好像也不公平,因為在梁山之上,也有屬於江湖人物的道德底線,比如宋江一不做,魯智深三不殺,公孫勝四不吃,就很值得我們尊敬——宋江的江湖道德底線顯然遠遠高於後世許多公知。

雞有五德,盜亦有道。如果只知道打打殺殺,梁山也不會發展到令朝廷頭痛的規模,這說明宋江還是有兩把刷子的,起碼在領導群盜的手段上,宋江是高於晁蓋的。

當然,宋江十惡不赦,千刀萬剮也是罪有應得,但就是這樣一個心狠手辣臉厚腹黑的猥瑣小吏,也有一件事不做——他可以頂著不孝的罵名去當鄆城縣押司(宋太公告他忤逆,在縣衙有備案),也可以在青州城外屠戮數百戶人家,但是投靠外邦出賣祖宗,這種事宋江堅決不做。

有人說宋江只反奸臣不反皇帝,這當然不準確:宋江一開始是連皇帝都反的,這一點有潯陽樓上白牆黑字的反詩為證;後來的宋江是不反奸臣的,我們從他對高俅和童貫的態度上看得出來。

宋江是一個見風使舵唯利是圖的傢伙,只要對他有利,什麼事情都幹得出來,但宋江畢竟不是一個純文人,他練過幾天武功,所以身上還有最後一點武夫的骨氣,面對遼國送來的「遼邦鎮國大將軍、總領兵馬大元帥」頭銜,宋江確實曾經動心,而文人氣息更濃的智多星吳用則毫不猶豫地想叛國。

但是想來想去,宋江還是決定守住最後的底線:「縱使宋朝負我,我忠心不負宋朝,久後縱無功賞,也得青史上留名。若背正順逆,天不容恕。吾輩當盡忠報國,死而後已。」

這樣看來,宋江的道德水準,是遠高於很多有證的純文人的。有些文人只要給錢就可以把瞎話編成日記,如果宋江復生,也會喝令李逵將伊做成燒烤,至於梁山好漢肯不肯吃,那就是另一回事了——據說軟骨文人肉酸。

宋江壞事做盡,但是不肯叛宋投遼,總算還有一絲天良未泯,所以他的凶殘卑微,還遠遠不及八九百年後的許多人。

宋江有一不做,雖然值得肯定,但是在絕大多數讀者心中,他的形象遠不如花和尚魯智深,這是因為魯智深堪稱水滸第一大俠,而他的三不殺,也很值得我們認真探究。

在江湖規矩中,有十不搶七不殺,但是梁山好漢卻很少遵守,就連病關索楊雄、拚命三郎石秀、行者武松這樣的好漢,也曾親手殺過女人,而花和尚魯智深的禪杖和戒刀之下,卻沒有一個女人喪命,這就是魯智深的一不殺——不殺女人。

魯智深的二不殺,就是不怒不殺:三拳打死鎮關西,是因為鄭屠欺人太甚,不但對金翠蓮始亂終棄,而且還把可憐的弱女子當成了搖錢樹,這種做法已經是天理難容。魯智深衝冠一怒為紅顏,下手沒有輕重,三拳就將那廝送去見了閻王。

魯智深有頭髮的時候可以怒髮衝冠,沒了頭髮仍然可以變成怒目金剛:瓦罐寺生鐵佛崔道成不但鳩佔鵲巢,以雲遊僧人身份強奪瓦罐寺,而且還做了很多不可描述的事情,魯智深一怒之下,聯合九紋龍史進為地方除了一害。

魯智深不怒不殺,恰恰說明他也是重情重義之人,比如行者武松被包道乙妖法斬斷左臂,魯智深怒火攻心,不眠不休地追殺攔路的夏侯成,不知道過了多長時間,也不知道跑了多遠的路,終於將夏侯成杖斃——智真長老預言「逢夏而擒,遇臘而執」,卻沒想到魯智深因為好兄弟武松的重傷而陷入狂暴狀態,不殺個人,是難以恢復常態的:「洒家自從在烏龍嶺上萬松林裡廝殺,追趕夏侯成入深山裡去,被洒家殺了。」

除了暴怒狀態,魯智深是能不殺則不殺,這就是魯智深的三不殺——可殺可不殺者,不殺:不管是桃花山上的小霸王周通,還是田虎麾下的神駒子馬靈,就連梁山軍最大的敵人方臘,魯智深也只是一頓拳腳打得鼻青臉腫或一禪杖打翻——如果魯智深想殺他們,那就是分分鐘的事情。

魯智深有倒拔垂楊柳的力氣,掄起六十二斤的渾鐵水磨禪杖,如果不手下留情,挨了一下子的對手,肯定是十死無生,但是魯智深能不殺就不殺,就連入雲龍公孫勝也要欠魯智深一個人情——馬靈後來跟隨羅真人修道,成了公孫勝的師弟。

魯智深人在江湖,萬丈豪情中蘊含悲天憫人之意,他的三不殺,也讓他成了後世敬仰的對象,如果魯智深像李逵一樣辣手無情,可能就沒那麼多人將他尊為梁山第一條好漢了。

宋江有一不做,魯智深有三不殺,欠魯智深一個人情的公孫勝則有四不吃。

在公孫勝入江湖歷練的北宋宣和年間,金人王重陽創立的全真派在中原還沒有那麼大影響力,跟金國皇族關係密切的丘處機更不能揮劍斬金人,所以作為修道之人,公孫勝是可以喝酒吃肉的。

王重陽是金國人,丘處機跟金國皇族關係密切,這是一個歷史問題,我們不能拿金庸的小說當真——金庸小說中,連查伊璜、吳六一都是好人,小和卓霍集占也是英雄,那是典型的顛倒黑白,而且據說金先生連我們研發原子彈,都是堅決反對的。

拋開金庸不提,咱們還是來聊一聊公孫勝的四不吃:不食牛,因其善;不食烏魚,因其孝;不食鴻雁,因其貞;不食狗,因其忠。

筆者一直對王重陽之前的道教十分尊敬,因為道教也講究孝道,並不像有的門派那樣不娶妻生子而且六親不認,如果大家都剃了頭髮不結婚,那可能就要亡國滅種了。

這張配圖中的道士不是公孫勝,他姓王,叫做飛天蜈蚣王道人。

王重陽創建了全真派,只有那一派的道士不可以結婚,而正一派則是可以娶妻生子喝酒吃肉的——修道就是修心,注重細枝末節,屬於下乘小道,而且不娶妻生子悖逆人倫,也不是中土文化,應該是跟外人學的。

入雲龍公孫勝奉養老母膝下盡孝,本身就是遵循一種傳統美德,所以他是不吃烏魚的,這就跟很多人不吃烏鴉一樣——不是因為烏鴉肉酸,而是烏鴉有反哺之孝。

宋江一不做,魯智深三不殺,公孫勝四不吃,看著好像沒啥了不起,但是能做到那幾點,已經是相當不容易了,我們甚至可以說,像宋江那樣的人,道德底線也要高於很多後世文人。

有一件事情說起來可能很搞笑,宋朝以前,是沒有純文人的:諸葛亮當丞相之前是軍師中郎將、軍師將軍,大書法家鍾繇曾親自率領馬超龐德去打自己的外甥、袁尚任命的河東太守郭援;書聖之所以被稱為「王右軍」,那是因為他曾任東晉右軍將軍。

仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人。在梁山好漢堅守的道德底線中,尤其是宋江的一不做,魯智深三的不殺,公孫勝的四不吃中,我們似乎能發現一些值得深思的問題,尤其是看看那些拿著綠幣罵故國的人,要是到了宋朝,會做得比宋江更好嗎?

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