你們知道太上老君和四大真人的歷史原型是誰嗎?接下來本站小編為您講解。
大家都知道道教是我國土生土長的宗教，這裡面有兩位聖人被合稱為「老莊」——也就是老子和莊子，他們的思想其實就是道教的主要理論依據，尤其是老子的《道德經》，「道」教這個名字都是從這裡而來。
老子和莊子都是活生生的歷史人物，也都是先秦的諸子百家之一，但是既然作為道教的聖人，在後世張天師創立道教之後，又陸續構築了龐大的道家神仙系統，那麼這兩位必然會被供奉在極高的位置才合理。
只不過這一點對於老子是通用的——他被尊為道家地位最高的三清之一，甚至還有更高的「一氣化三清」的評價，而莊子卻只是被封為「南華真人」，為道教的四大真人之一，算是太上老君的徒弟輩，但是後來道教陸續又構築了許多比他地位更高的神仙出來——同為道教聖人，兩人為何會有這麼大的差別呢?
下面紅塵君就分別再來介紹一下這兩位聖人，再分別看看這兩位在道教神仙系統處於什麼地位。
02老子，三清之一，太上老君，道祖老子也叫老聃，原名李耳，是春秋時期的楚國人，據說曾經做過圖書館館長的職位，當時孔子都曾專門去拜訪過他，得到過他的指點。
後來老子看破塵世間，騎著青牛西出了函谷關，臨行前被弟子懇求留下了一篇心法，就是後世大名鼎鼎的《道德經》，也是道教的主要思想依據。
留下《道德經》後老子就飄然出關，不知所蹤，但是根據道家後面徒子徒孫的說法是老子上了天，然後成為了三清之一的「太清道德真君」，也就是太上老君。
這裡要多說一句，由於在道觀之中三清的陳列位置一般中間為玉清元始天尊，左邊是太清道德真君，右邊是上清靈寶天尊，所以有些朋友就認為老子的地位不如元始天尊，其實這個理解是不對的，《道德經》中曾經說過「君子居則貴左」，所以在道家左邊才是最尊貴的位置，和儒家佛家不同，這點大家一定要注意。
《道德經》：「君子居則貴左，用兵則貴右。」
此外還有老子「一氣化三清」的說法，這同樣來自於《道德經》的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，暗指老子就是由天道而生，然後又化為三清，再化為萬物，從這個角度來說整個三清其實都是老子的化身，所以「道祖」之名當之無愧。
這一點就算在文藝作品中也有體現，大家不要受《西遊記》電視劇影響，感覺太上老君是玉皇大帝的屬下，其實絕非如此，原著中寫的非常清楚，太上老君來拜訪玉帝的時候，玉帝都是要親自出大門恭恭敬敬的迎接的，雙方絕對不是上下級關係。
而且西遊記中也多次描述，從開天闢地之後太上老君就已經存在了，書中絕大部分的寶物不是太上老君八卦爐裡面煉的，也是他從各種仙籐上摘取的，這個資歷和地位有多高，不言而喻。
03莊子，四大真人的南華真人說完了老子，我們再來聊聊莊子。
莊子，原名莊周，宋國人，據說還做過漆園吏這樣的小官，他的作品《莊子》氣魄宏大，意境深遠，縹緲無窮，是老子思想的最好繼承者，所以才被後世並稱為「老莊」，就和儒教的兩位聖人「孔孟」類似。
但是在道教神仙系統之中，莊子距離老子的地位就比較遠了，他在唐玄宗年間被封為「南華真人」，所以《莊子》一書又被稱為《南華經》。
真人是道教一個特有的稱呼或者說是級別，指的是那些修真成道，洞悉天道，天人合一的人，這是一個很高但也很常見的稱呼，比如《射鵰英雄傳》中的全真七子都被人家尊稱為真人。
《洞元自然經訣》：「道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通」
但是這個放在神仙系統之中就沒有那麼特殊了，畢竟天神之中又有哪個不是人間的真人修煉而來的呢?所以天庭之中真人不知道有幾千幾萬個，和老子太上老君的地位完全不能一概而論。
當然了，莊子這個真人肯定也不普通，道教專門列出了「四大真人」出來，還強調他們是道祖太上老君的親傳弟子，這就和一般的「真人」區別了開來。
這四大真人又是哪四位呢?分別是通玄真人，沖虛真人，南華真人和洞靈真人，莊子位列第三。下面紅塵君再來簡介一下其他三位，他們其實也都有原型。
通玄真人，指的是戰國時期的道家人物文子，姓辛名鉼，一名計然，號龍拯，著《文子》一書，繼續闡揚道家思想，後被尊為《通玄真經》。
沖虛真人，指的是諸子百家之一的列子，名禦寇，亦名圄寇、圉寇，鄭國人。其著《列子》一書為早期黃老道家重要典籍，後被尊為《沖虛真經》。
洞靈真人，指的是傳說中的人物亢倉子，黃老新道家的代表人物之一，又稱亢桑子、庚桑子，傳說他姓庚桑，名楚，陳國人，《亢倉子》一書為其所作，後被尊為《洞靈真經》。
由此可見，這「四大真人」都並非虛構，而是有著真實的歷史人物，而且都對道教做出了很大的貢獻。
04這就是老子的太上老君和莊子的「南華真人」的簡單介紹。
其實從道教的早期體系來說，南華真人等「四大真人」作為老子的親傳弟子，地位其實也不能算低，基本上也算是道教的二代人物了，絕對的高層，只是道教在後世的發展之中，又虛擬構築了太多的神仙出來，如五帝四御九曜二十八宿等等，而且其中一部分的地位被拔的很高，像是莊子的「南華真人」類似的反而被壓下去了，其實真的有點不太公平。
畢竟這「四大真人」都是有著真實原型且對道教思想有著特殊貢獻的，而影響力反而不如一些虛構出來的神仙，所以某種程度來說，一個宗教的神仙數量太多也未必是一件好事，這可能也是道教在後世的傳播中逐漸式微的原因之一吧。
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