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【出處】(戰國·鄭)列禦寇《列子·湯問》。
【釋義】比喻知己相賞或知音難遇，也比喻樂曲高妙。
【歷史典故】
春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界，從此以後，琴藝精進。不久，老師見他已經學成，便讓他自行離去。於是，俞伯牙開始四處遊歷。
一天晚上，俞伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，心中有所感受，便又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，俞伯牙聞聲望去，只見一個樵夫站在岸邊。他暗自吃驚，想不到一個樵夫竟有如此高的欣賞能力。他故意彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!」他又彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!」伯牙興奮極了，激動地說：「知音!你真是我的知音。」於是，兩人成了心心相印的摯友，並約好明年中秋十五在此相約賞中秋。
沒想到第二年中秋鍾子期卻死了。俞伯牙到他的墳前去祭奠，奏了一首哀傷的曲子後，便將琴摔碎了，發誓從此以後不再撫琴。
琴音好彈，知音難覓，這就是在鍾子期死後，俞伯牙摔琴不彈的原因。人是社會性的動物，人的行為在社會上是需要回應的。一個人彈琴彈得好，還得有人能夠欣賞，如果沒有人能夠欣賞，則無異於對牛彈琴。人有時候確實是為別人而活著的，為知己而活。知己，能彼此讀懂對方的每一個眼神，能明白對方每句話的含義;他們有共同的愛好、共同的語言;他們無須花言巧語，也無須朝夕相處;他們不在乎對方的相貌，也不在乎對方的貧陋;他們從來都不刻意隱瞞自己，因為在知己面前自己無所遁形。人生得一知己，足矣!
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