歷朝歷代有很多文人墨客選擇歸隱山林，做個閒人，他們創造了很多相關詩作，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
隔溪春色兩三花，近水樓台四五家。
濁酒不妨留客醉，好山長是被雲遮。
松根淨掃彈琴石，柳下常維釣月槎。
路狹不容車馬到，只騎黃犢訪煙霞。
——元·葉顒《題幽居》
古代文人放情丘壑，寄情山水，取樂魚鳥，喜做閒人，與自然詩意共存。他們「或隱居以求其志，或曲避以全其道，或靜己以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清」(范曄《後漢書·逸民傳》)。
其實不管是憤世嫉俗，還是懼禍避世，做閒人都是他們無奈的選擇。
江風索我吟，山月喚我飲。
醉倒落花前，天地為衾枕。
——宋·楊萬里《自讚詩》
因而歸隱山林成了做閒人最好的去處。
不論是在山中采薇的公叔齊和伯夷，還是「采菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明，亦或是厭倦了官場生活，晚年定居於終南山下的王維，他們都在青山綠水間，找到了內心的平靜和此生的歸宿。他們醉心山林，寄托情感。
荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。
碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。
水為鄉，篷作捨，魚羹稻飯常餐也。
酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
——五代·李珣《漁歌子·荻花秋》
秋夜荻花，月光澄碧，雲煙淡淡，小艇蕩漾，隱逸民間，雲水家鄉，可見環境之清幽;魚羹稻飯，架上書籍，杯中鄉醇，開懷愜意，真是其樂陶陶。把一個遠離名利，生活淡泊、曠達超脫、餘韻悠悠的閒人內心活動真實地展示出來。
人生苦短，懷才不遇，建功無望，入仕之時亦生退隱之心，這是古代文人普遍的矛盾。
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
歎隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
對一張琴，一壺酒，一溪雲。
——宋·蘇軾《行香子·述懷》
夜氣清新，月光皎潔，美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。
蘇軾為政治紛爭所困擾，心情苦悶，月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地思索人生，以求解脫。解脫的辦法莫過於遠離官場，歸隱田園。但「幾時歸去」很難預料，而田園生活卻令人十分嚮往。
蘇軾也曾有建功立業、耀祖光宗的理想，但從青年時代進入仕途之日起，就有實現了政治抱負之後功成身退的想法。
何日功成名遂了，還鄉。
醉笑陪公三萬場。
——宋·蘇軾《南鄉子·和楊元素時移守密州》
後因「烏台詩案」，成了階下囚，屢遭陷害。蘇軾走過鬼門關，回首一看，人生短暫，不過是黃粱一夢，與其追求名利浮雲，不如放下一切做個閒人。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。——宋·蘇軾《記承天寺夜遊》
這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!身處逆境之中，保持一種超然物外、隨遇而安的達觀胸懷。對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白雲飄飄，享受當下的美好自在。這可以說是寵辱不驚、進退自如的人格魅力。
蘇軾與王安石政見不合，可謂一對冤家。宋元豐七年七月，蘇軾由黃州遷汝州，途中經過江寧，特地上岸拜見了在「半山園」居住的王安石。蘇軾抵達之日，在這裡已經閒居了8年之久的王安石，野服乘驢到江邊相迎。兩人「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」(魯迅《題三義塔》)。此後，蘇軾頻繁出入半山園，成為王安石家的常客，論詩談文之餘，王安石還曾勸說蘇軾也在金陵買塊地。蘇軾為此和韻《次荊公韻四絕》寫了首詩：
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。
勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。
王安石的原作題為《北山》：
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
林泉之美，如詩如畫，如夢如幻。王安石賦閒之時，朝廷舊黨早已復辟，新法全盤被廢，他倍嘗了其中的辛酸。「細數落花因坐久」，很形象地反映了自己淡寂安閒的心理，抒寫了詩人神離塵寰、心無掛礙的超脫情懷。
蘇軾的步韻之作，表達了同這位政敵兼詩友徹底和解的誠意，體現了蘇軾寬容和仁愛的情懷。浸蘊在林泉之間，做了閒人的他倆不再把名利掛在心上，早已沒有了那些塵世之爭。
元朝統治中原以後，人分四等，社會黑暗恐怖。科舉中斷達八十年之久，讀書人絕了功名仕途，斯文掃地，淪入「八娼九儒十丐」的尷尬地位。為了生存，為了避禍，他們不得不隱居山鄉水濱。
月底花間酒壺，水邊林下茅廬。避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫。蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風細雨。漁得魚心滿願足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧。林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫，他兩個笑加加的談今論古。——元·胡祗遹《雙調·沉醉東風》
泉邊林下的茅廬雖然簡陋,但環境異常清幽。沒有勾心鬥角，沒有爾虞我詐，沒有機關陷阱;有的是江上清風，山間明月;有的是自酌自飲,瀟灑適意;有的是「古今多少事，都付笑談中」(明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》)。
很有學問，滿腹經綸者，到頭來卻做了一個漁夫。這究竟是為了什麼?原來是為了躲避「虎狼」。元代官場黑暗,虎狼當道。他深感如履薄冰，如臨深淵，稍有不慎，就可能招來殺身之禍。願與鷗鷺為伴，與之相處互不猜忌,心情格外舒暢。「千古是非心，一夕漁樵話」(元·白樸《雙調·慶東原》)。此曲抒發了對仕途宦海之厭惡，憤世嫉俗，瀟灑自娛，樂在其中。
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事?松花釀酒，春水煎茶。
——元·張可久《人月圓·山中書事》
當你對世事感到厭煩時，山中是給你慰藉的「避難所」。在紅塵之中跌打滾爬了這麼久，疲憊地望著天際，回首過去的歲月，終於體會到千古興亡就像是一場幻夢。回到鄉間，幾間破舊的茅屋裡，珍藏著萬卷詩書。若你要問我，居住在山中有什麼事值得開心的呢?那我會告訴你，用松花釀酒，用春天的溪水煮茶，日子悠閒又充實。
對一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風。
似這般閒受用，再誰想丞相府帝王宮?
——張養浩《最高歌兼喜春水·詠碧玉簪》
古往今來無數是非曲直，化做漁翁樵夫晚酒閒話。
傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。
——元·白樸《沉醉東風·漁夫》
這是對元代黑暗政治以及功名利祿的極度厭惡與鄙視。於是這些不願與醜陋同流合污的意識清醒者 便在「利名竭，是非絕」裡沉淪，在「青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍」(元馬致遠《雙調·夜行船》)裡避世歸隱。
如今社會清明，生活富足，但滿滿的工作日程，忙忙碌碌「亞歷山大」，心中有那麼多的煩心事：地位不夠顯赫，事業不夠發達，待遇不夠優厚，兒孫不夠孝順成才，朋友待我不夠敬重，所求不能滿足……
雖說我們不會做古時的閒人，也做不了如今的李七染，其實「偷得浮生半日閒(唐·李涉《題鶴林寺壁》)」，還是完全做得到。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·釋紹曇《《頌平常心是道》
只要我們能拋開俗念瑣事，只要心中不計較，以知足心和平常心去享受普通人的安詳生活，到青山綠水裡走一走。
一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。
——清·劉嗣綰《自錢塘至桐廬舟中雜詩》
這是一種難以言傳的心靈狀態和生活境界。
水傍邊，山盡處。喚取雲來，共我山頭住。
分得一江風共雨。滿院芙蓉，更聽紅妝舞。
趁霜晴，閒獨步。那裡煙村，有個梅花樹。
小徑斜穿來又去。醉後知他，有甚青雲路。
——宋·周紫芝《蘇幕遮》
有一顆豐富清明的心靈，有崇尚簡樸生活的愛好;忙碌之餘喝茶、下棋、彈琴、釣魚……
能處淡守真、安於寂寞，不汲汲於功名利祿、不斤斤計較於人我是非。就會天天做「閒人」。