大家好，我是本站小編，說起陸游的話，各位一定都有所耳聞吧。
貶謫罷黜是我國古代歷史上一種重要的政治現象，也是一個獨特的文化現象。許多被貶謫罷黜的官員，其實都是有著深厚學識與較高文學素養的讀書人。因此雖然顛沛流離，這些讀書人卻有更多時間，去思考社會人生，提升思想的深度與精神的境界，進而創作出眾多璀璨的名篇佳作。
譬如，柳宗元謫居永州時，寫下了《江雪》、《永州八記》;蘇軾謫居黃州時，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等經典詩文。本文就讓我們通過南宋詩人陸游被罷官後，寫下的經典詩作《遊山西村》，來體會一下陸游當時的思想深度與精神境界。
公元1164年，也就是宋孝宗隆興二年，積極支持抗金將帥張浚北伐的陸游，卻在北伐失敗後，遭到了主和派和投降派的排擠打擊，以「交結台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵」的罪名，從隆興府通判任上罷官回家。陸游當時內心的苦悶與激憤可想而知。
但仕途的失意，並沒有讓陸游心灰意冷，而是將內心燃起的希望和光明，傾注在自己的詩歌創作中。《遊山西村》便是陸游那一時期的代表作。雖然它是一首紀游詩，所描寫的也只是農村的日常生活，但是其中兩句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，無疑是豁達而充滿了希望之語，激勵了一代又一代人。
《遊山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
首聯「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」，即不要笑農家臘月裡釀造的酒又濁又渾，在豐收的年份裡，農家待客的菜餚可是足夠的豐盛。一個「足」字，可以說將農家待客的盛情表達的淋漓盡致。而陸游能說出「莫笑」二字，則體現出了他對農村淳樸民風的讚賞。另外，這裡的「豐年」二字，也渲染了農村一片歡悅的氣象，為下文進一步刻畫鄉土風俗起到了鋪墊作用。
頷聯「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，既是陸游此次紀游途中的景色描寫，也是他被罷官回家後的心境表露。它的字面意思是說，陸游正擔心山巒重疊，溪流曲折，山路難以辨認的時候，卻發現眼前出現了花明柳暗之景，原來又遇到了一個村莊。其實如果有在山區遊玩經歷的人，這種情景相信並不會陌生，往往一些路就被山石或者花草樹木所遮擋住了。
但是當你選定一個方向，繼續前行的時候，便會發現路自然就出現了。對於陸游來說，這裡所表達的是他被罷官回家後，對前途未卜的不放棄，堅信會有為國建功的一刻。而對於我們而言，這兩句詩卻給無數人帶去了希望。因為無論你遇到了哪一種困境，只要鍥而不捨，繼續前行，便會有豁然開朗，走出困境的那一刻。所以這兩句詩，千百年來廣泛被人引用。
頸聯「簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存」，則呼應了首聯中的「豐年」，對農村祭社祈求豐收的鄉土風俗進行了描繪。即吹著簫打起鼓，拜祭土地神，祈求來年豐收的日子已經接近，村民們衣冠簡樸的古代風氣仍然保存。「春社」，指在立春後第五個戊日，祭社祈年，以待豐收。這個傳統最早記載於《周禮》。陸游這裡著重寫出，便是為了表達對鄉土風俗的讚美，以及對農村人民的關愛。
尾聯「從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門」，即今後如果我還能乘著大好月色出外閒遊，我一定會拄著枴杖隨時來敲你的家門。從這兩句詩的意思來看，陸游勢必已經遊玩了一整天，且與農家人交談甚歡，所以才有再來一遊的想法。另外，這裡貌似閒適的紀游，其實也是對民情的記述，說明陸游雖然被罷官回家，卻沒有忘記國事。一個熱愛國家與百姓的詩人形象便躍然紙上。
綜觀陸游的這首詩，我們除了能夠看到秀麗的農村自然風光和淳樸的鄉土風俗外，也能體會到陸游豁達的思想境界，他所寫下的「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，無疑激勵了一代又一代人。
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