中國歷來就是一個高度重視文化的民族，我們相信，詩詞歌賦的魅力能夠感染天下人，可以止刀兵，可以罷征戰，更可以正視聽、明道理。因此，圍繞著錦繡文章曾經誕生過可歌可泣的故事。不僅風流才子演繹著他們的精彩，就連普通的販夫走卒之輩，也有過一席之地。
在唐玄宗的開元盛世之中，看起來國家繁榮似錦，一片歌舞昇平，其實卻埋藏著許多隱患，這也成為了後來安史之亂的深層次原因。唐玄宗生活奢華，行宮無數，宮娥萬千，她們居住在寂寞深宮之中，過著失去自由的生活，這正如後來白居易在《上陽白髮人》中的吶喊：君不見昔時呂向美人賦，又不見今日上陽白髮歌!
另一方面，唐朝疆域的擴大，也使得無數男子遠赴邊地，保衛著大唐的安危。他們是唐帝國的英雄，也失去了很多人倫之樂。士卒和宮女，本來是相距千里沒有交集的兩類人，偏偏因為一首詩而結緣。在邊疆之中，有位士兵突然在衣服上找到了這樣一首詩：
沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，結取後生緣。
士兵識字不多，也不懂什麼意思，連忙將它拿給主帥看。主帥及營帳中通曉文墨的書生才知道，這是一首情詩，也是一首宮怨詩。它頗有民歌之氣，讀起來讓人感慨萬千。
「沙場征戍客，寒苦若為眠」是感歎這邊疆將士是邊地的客人，卻一生征戰，為唐朝拋頭顱灑熱血，苦寒之時，又如何能夠入眠?
「戰袍經手作，知落阿誰邊」，作者承認這件衣服是她親手縫製，可是她也不知道將會落到誰的手中，又會伴隨主人遭遇怎樣的經歷。
「蓄意多添線，含情更著綿」，做衣服的女子，特意將它多縫製針線，就是為了更結實耐用。特意多添加一些棉花，代表了自己的深情。
「今生已過也，結取後生緣」實在讓人動情：這一生，你在邊疆歸不得，我在宮中出不去，那是沒有緣分了。只希望我們這點因，能在來生結果，結緣。
詩的用詞很平淡，卻流露了質樸的真情，它沒有半點矯揉造作，彷彿是在用血用情寫就。這是誰寫給士兵的呢?原來，這批戰袍，不是士兵家人寄來的，也不是從外面採購的。它們是唐玄宗親自御賜的，由宮廷之中的后妃們帶領宮女們連夜趕製，表達皇帝對士卒的關愛之心。
這首詩後來被稱為《袍中詩》，連同衣服一同送回長安，交給唐玄宗。李隆基看到這首詩，心中也是一番感慨。他讓人問詢宮中的女子，到底是誰所作。然而，誰都不敢站出來承認，畢竟詩中流露出對於現實生活狀態的極大哀怨。
久久未能找到此人，唐玄宗也知道她有顧慮，於是又傳達了自己的旨意：有作者勿隱，吾不罪汝。
這樣一來，才有一個宮女站了出來，口稱萬死，坦陳了一切。唐玄宗沒有反悔，而是大發憐憫之心，還對這位宮女說：「不用等到來世了，今生我就讓你們結緣!」他讓宮女，嫁給了拿到衣服的那位士卒。邊關將士聽聞，都是感極而泣。
一首詩，改變了宮女的命運，也讓征戰的士兵有了溫馨的家。這在別的國家是一件不可思議的事情，而這個故事卻是實實在在記錄在晚唐孟棨編著《本事詩》之中。小玨願意相信，在文華風流而又有人情味的唐朝，它的確發生過。