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在「初唐四傑」之中，駱賓王排名最後，卻最為後人所熟知。不僅是因為他寫下了《詠鵝》這樣神童詩，更是因為他輔佐徐敬業反抗武則天，鬧得沸沸揚揚。其實，在小玨看來，駱賓王真可謂是一個傳奇人物，他的作品並不算豐富，卻有三篇完美詮釋了一生。
在幼年時，駱賓王很快就嶄露頭角，成為當地有名的神童，七歲時所作的《詠鵝》，就傳誦千古。中國神童詩不少，但偽作也很多，駱賓王的這首被認為是最沒有水分的。在盛年時，他跟隨徐敬業起兵，並寫出中國歷史上最著名的檄文之一《為徐敬業討武曌檄》，文章極為華美，句句精彩，讓武則天也稱讚不已。晚年他遁入空門，化作一老僧，偶遇宋之問，共同寫下《靈隱寺》，其中「樓觀滄海日，門對浙江潮」又是全詩精華。
其實，駱賓王才華橫溢，所著名作又何止這三件。在有次送朋友出征的時候，他就曾寫下了這首《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》：
邊烽警榆塞，俠客度桑乾。柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。滿月臨弓影，連星入劍端。不學燕丹客，徒歌易水寒。
在初唐時，契丹族已經開始興起，並且屢屢進犯遼陽一帶的東北邊陲，尤其是在唐高宗時代最為猖獗。朝廷經常派兵前去鎮守，這位姓杜的少府，就是在此時遠赴邊塞，保家衛國。作為朋友，駱賓王臨別贈詩，並且為他餞行。一般的送別詩，大多都是訴盡離愁別緒，尤其是送人遠征，更是要千叮嚀萬囑咐，希望朋友能夠安然回來。
然而，在這首詩中，駱賓王卻無絲毫的兒女情長，第一、二句「邊烽警榆塞，俠客度桑乾」交待了事情的起因。「榆塞」就是指的邊關，而「桑乾」則是指位於河北西北部和山西北部的河流。在邊關最為緊急的時候，俠士們紛紛出馬，渡過桑乾河，保家衛國。
第三、四句「柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍」採取了倒裝的語序。 它的意思是箭頭射在柳葉之上，玉鞍的光芒照射在桃花之上。這裡包含了養由基百發百中，百步穿楊的典故，也從側面描述了俠士們的武藝高超。雖然戰場無情，但作者卻巧妙地避開刀槍劍戟，採用的柳葉、桃花這種柔情之物，顯得匠心獨到，也讓全詩熠熠生輝。
第五、六句中，詩人仍然是運用了極為高超的手法。按照通常的描述，當然是拉弓如滿月，劍光如星辰。但是詩人卻巧妙地倒裝，形成了「俠士們拉弓，讓月亮也倣傚變圓，劍氣縱橫，讓星光也投入其中」的奇妙境界。這樣的寫法，更加突出了「人」的地位，反過來稱讚俠士們的武藝高超。
在最末兩句，歷來有所爭議。有的人認為，這是詩人在規勸出征的將士，要好好練習武術，不要像當年的荊軻一樣，因為劍術平平而功敗垂成。但是，小玨認為，這首詩的主體風格大氣磅礡，不會糾結於這種技巧上的小節。它應該是在鼓勵俠士們要在疆場上迎頭痛擊，報效祖國，而不是像荊軻那樣，做那些刺客之事。大丈夫就應該馬革裹屍還，雖死無悔，這也是駱賓王想要勉勵友人的。
其實，在初唐時，人們崇尚任俠精神，崇尚以直報直。而且，在盛唐時，流行的是保家衛國，在沙場建功立業。送行之歌，從初唐四傑開始，就沒有哭哭啼啼，大多豪邁無比，這首《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》當屬其中的佼佼者。
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