今天本站小編給大家帶來蘇軾《石鍾山記》全文結構分析，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
《石鍾山記》這篇文章將議論和敘述相結合，通過夜遊石鍾山的實地考查，對酈道元和李渤關於石鍾山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神，富有教育意義。在藝術方面，這篇文章表現出以下幾個特點：
一、結構獨特。《石鍾山記》的結構不同於一般的記游性散文那樣，先記游，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最後又以議論作結。作者以「疑──察──結論」三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出「古之人不餘欺也」的慨歎。
在文章最後又一次慨歎酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鍾山得名原因的作法，作者在第一段就表示「余猶疑之」，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是「笑而不信」。待實地考察，得出真相之後，在第三段中，作者又回扣前文「笑李渤之陋」。全文由思而行，由感而發，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事說理的千古名篇。
二、行文曲折。行文富於曲折變化，是此文的一個突出特色。例如引述酈道元和李渤的說法，本來是枯燥的內容，作者加上兩個辨駁，即頓見精彩。文中寫對舊說之疑共有三次，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。對酈道元，是以人之疑引出己之疑，而己之疑又是以比喻來表達;李渤本來是在糾正酈道元的說法，作者引述時，特別加一句「自以為得之矣」，緊接著陡然一轉——「然是說也，余猶疑之」，著一「『尤」字，說它較酈道元的說法更不可信;對寺僧使小童持斧敲擊所謂「石鍾」，僅以「余固笑而不信也」一句表示不屑一駁，矛頭直指到三百年前得雙石「扣而聆之」的李渤，駁李渤全用議論，一針見血，也不同於對酈道元的說法用比喻。而且，此節插在遊山之前，也使文章平添波瀾。總之，此文所記之事、所討論的問題雖平常，但通篇幾句一折，有些地方一句一轉，極起伏變化之致，使議論內容富有可讀性。
三、修飾巧妙。文章以生動的比喻(明喻如「聲如洪鐘」「如猛獸奇鬼」「若老人咳且笑於山谷中者」「如鐘鼓不絕」「如樂作焉」，暗喻如「噌者，周景王之無射也，窾坎鏜者，魏莊子之歌鍾也」)，形象的擬人(「森然欲搏人」)，貼切的擬聲詞(「鏗然」「焉」「磔磔」「噌」「窾坎鏜」)，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，創造出獨特的意境。此文的景物描寫也因其巧妙的修飾而形象生動見勝。
四、語言靈活。文章語言靈活暢達，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同：寫棲鶻是先點鳥名(「山上棲鶻」)，再寫驚飛(「聞人聲亦驚起」)，最後才寫其叫聲(「磔磔雲霄間」);寫鸛鶴是先寫聲音(「又有若老人咳且笑於山谷中者」)，然後交代是鸛鶴在叫(「或曰此鸛鶴也」)。前者用擬聲詞「磔磔」形容其驚叫，後者用比喻「若老人咳且笑」形容其怪叫。
兩處水聲的描寫也完全不同：前面的水聲是「微波」與山下的「石穴罅」相擊而發出的，後面的水聲是「風水」與中流大石的竅穴相吞吐而發出的，這是聲源不同;前面的「噌如鐘鼓不絕」是一種洪大響亮的聲音，後面的「窾坎鏜······如樂作焉」是一種比較低而悠揚的聲音，這是音調和音量的不同;前面是先聞聲，後發現山下「石穴罅」，後面是先看見「大石當中流」，「空中而多竅」，然後再寫「有窾坎鏜之聲」，寫的順序也不同。
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