王建，字仲初，中唐時期官員、詩人，生於768年，逝於835年，其一生正好貫穿整個中唐。擅於樂府詩，與張籍齊名，世稱「張王樂府」。他的詩作題材廣泛，集中形象反映現實，揭露社會矛盾。下面跟本站小編一起瞭解一下王建所作的《渡遼水》吧。
渡遼水
王建 〔唐代〕
渡遼水，此去咸陽五千里。
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉。
身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。
譯文及註釋
譯文
渡過遼水，此時離開咸陽足有五千來裡。
出征的時候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
打仗時還有士兵戰死後屍骨被送回咸陽的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。
活著的戰士知道應該不會有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。
註釋
１遼水：指大小遼河，源出吉林和內蒙古，流經遼寧入海。
２咸陽：古都邑名，在今陝西咸陽東北二十里。
３如：動詞，去。重：一作「裡」，一作「裹」。
４營家：軍中的長官。一作「塋塚」，即墳墓。
５題：上奏呈請。
６回渡：一作「渡遼」。
７駐馬：停住了馬。傍：同「旁」。
簡析
王建在貞元(唐德宗年號，785—805)年間曾在幽燕一帶度過了十多年的戎馬生涯，對邊疆戰士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩便揭露了唐王朝遠征高麗給人民帶來的苦難。
「渡遼水，此去咸陽五千里。」這兩句寫出征的戰士背井離鄉，長途征戰。
「來時父母知隔生，重著衣裳如送死。」「隔生」之感、「送死」之別深刻地揭示了唐代對外戰爭給廣大勞動人民帶來的嚴重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源於統治者的這些對外侵略戰爭。
「亦有白骨歸咸陽，營家(一作『塋塚』)各與題本鄉。」這兩句體現了遠征之人的思鄉之情，即使死了也不忘家鄉，希望落葉歸根。句中的「白骨」與「塋塚」都是戰爭留下的淒涼的遺物，是殘酷戰爭的見證。淒涼的遺物與思鄉之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達了詩人對統治階級窮兵黷武的控訴與憤慨。
「身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。」死的尚有「白骨」「歸咸陽」，活著的只能隔著遼水空望家鄉。他們只能期望有一天戰死沙場後，自己的遺骸能夠被幸運地送回長安。遠征戰士的悲哀，在這字裡行間表現得很濃烈。
此詩筆力遒勁，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。
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