王建，字仲初，中唐時期官員、詩人，生於768年，逝於835年，其一生正好貫穿整個中唐。擅於樂府詩，與張籍齊名，世稱「張王樂府」。他的詩作題材廣泛，集中形象反映現實，揭露社會矛盾。下面跟本站小編一起瞭解一下王建所作的《新嫁娘詞三首》吧。
新嫁娘詞三首
王建 〔唐代〕
鄰家人未識，床上坐堆堆。
郎來傍門戶，滿口索錢財。
錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。
遣郎鋪簟席，相並拜親情。
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
註釋
１未識：一作「不識」。
２三日：古代風俗，新媳婦婚後三日須下廚房做飯菜。
３羹：泛指做成濃的菜餚。
４「未諳」句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
５遣：讓。小姑：一作「小娘」。丈夫的妹妹。也稱小姑子。
鑒賞
這組詩共三首，其中第三首(「三日入廚下」)最受推崇。
「新媳婦難當」——在舊社會人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應付了難局，使得事情的發展帶有戲劇性，甚至富有詩趣，像王建的這首詩所寫的，即屬於此類。這也是唐代社會封建禮教控制相對放鬆，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來的一種反映。
「三日入廚下，洗手作羹湯。」古代女子嫁後的第三天，俗稱「過三朝」，依照習俗要下廚房做菜。「三日」，正見其為「新嫁娘」。「洗手作羹湯」，「洗手」標誌著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動，表現新媳婦鄭重其事，力求做得潔淨爽利。
但是，婆婆喜愛什麼樣的飯菜，對她來說尚屬未知數。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
「未諳姑食性，先遣小姑嘗。」這是多麼聰明、細心，甚至帶有點狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什麼要讓小姑先嘗，而不像朱慶餘《閨意獻張水部》那樣問她的丈夫呢?朱詩云「畫眉深淺入時無」，之所以要問丈夫，因為深夜洞房裡只有丈夫可問。而廚房則是小姑經常出入之所，羹湯做好之後，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從「三日入廚」，到「洗手」，到「先遣小姑嘗」，不僅和人物身份，而且和具體的環境、場所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機靈聰敏，心計巧思，躍然紙上。「先遣小姑嘗」，真是於細微處見精神。沈德潛評論說：「詩到真處，一字不可易。」
《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯想到這些，但是要直接就寫這些入詩，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩中，因為它和新嫁娘的靈機慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入於新嫁娘彀中等情事聯繫在一起，才顯得富有詩意和耐人尋味。
像這樣的詩，在如何從生活中發現和把握有詩意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩，人們對新嫁娘的聰明和心計無疑是欣賞的，詩味也正在這裡。新嫁娘所循的，實際上是這樣一個推理過程：一、前提：長期共同生活，會有相近的食性;二、小姑是婆婆撫養大的，食性當與婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，並不是在任何場合下都能和詩相結合。像有人在箋注此詩時所講的：「我們初入社會，一切情形不大熟悉，也非得先就教於老練的人不可。」(喻守真《唐詩三百首詳析》)
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